先不论好或坏，这的确为教区带来一个新的现象。但同时也带来一些争论。自六十年代梵二以来，不同的地方教会都实行礼仪本地化，响应大公会议的礼仪宪章。可以说，礼仪本地化令教友觉得翻天覆地。

若社会不再以团结互助和公益的原则为基础，我们就会看到在摩天大厦、宏伟旅店和奢华商业中心附近，与这些财富的象征并存的极度贫穷者，这种现象令人感到羞耻。

不把这些圣经故事浸入自己的生活，而只作为一位客观的旁观者浏览圣经故事，这是很常见的现象。从这些故事写成的年代起，许多人就一直是这样做的。但我们所面临的挑战是如何感同身受地参与其中。

将他们承受痛苦的担忧和自己由此而产生的焦虑感，归因于环境与外因，例如《红楼梦》中的王夫人，觉得宝玉不用功读书是因为“被小蹄子勾引坏了”，责罚晴雯、金钏等人，当下也有家长将儿女的成绩不良归结为电脑、手机、教育者等，表面上仅是母亲的“护犊子”现象

这个倡议旨在敦促众人「聆听当代意义深远的疑问」，首先是「年轻世代对社会不公、侵犯人权和非自愿移民」等现象提出的问题。面对这种种的不义，「大学不能充耳不闻」。教宗赞许天主教圣心大学的「国际合作计划」。

北堂白修女了解到有些家庭被网瘾、厌学等现象困扰，对于家庭婚姻需要关怀的现况给予心灵辅导，也对于北堂管辖范围内的牧民工作提出新的思路和构想。

这超乎季节规律的现象，令科学家和植物学家费解。1700年，包括都灵大学（UniversityofTurin）在内的专家开始对黑刺李丛进行研究。研究指，黑刺李通常在三月至四月开花一次。

有些地方有一种现象，有些团体过于强调自己是哪一个地方的团体，如果太严重的话容易跟别的堂区的教友和团体产生距离。根据法典，一个团体移民到一个新地方三年，当属于当地教会的成员，不在属于原来的教区和团体。

在福传成为当今教会大趋势的情况之下，很大一部分教区和堂区神长教友依然没有福传紧迫感，只牧不传，这种现象未免令人忧虑。

教宗表示，在重视与大自然关系的课题上，我们需要一段皈依的路程；我们都是唯一人类大家庭的成员，蒙召在一个共同的家园中生活，也一起经历了环境退化的现象。