天主曾被人类抛弃，穷人也遭到社会的抛弃，因此，天主把自己看作需要帮助的穷人和受难者，正如《玛窦福音》所说：“我饥饿时，你给我食物；我口渴时，你给我水喝；我是个陌生人，你却欢迎我；我赤裸着身体，你给我衣服穿

好在水刚埋住他脖子，两人都有惊无险。事后人们问他就没考虑水有多深吗？他说当时那管那么多，只一心想着救孩子。

紧接着这一句诗，诗人巧妙地将母爱的意象从伞转换成锚，并以此作为本部分的结句，强大而震撼：跟随我，在漂泊的世界里／成为水域中的锚！一个锚字，把母爱千钧的力量描绘得淋漓尽致。这是人人心中有的母亲的爱！

党主教祝福了洗礼用水，并将复活蜡烛插入水中祝福水。在党主教的询问下，全体教友与候洗者一起宣示信仰、弃绝罪恶。

圣神被比作水，是被“倾注”的：天主使圣神“如溪水一样”流淌，他是祝福，是天主性生命的倾注（依44：3）。在其他地方，圣经把圣神比作风，比作气息。

成为耶稣基督的亲人是通过“信仰关系”，这是超出了“血浓于水”的关系，是“水浓于血”的关系---圣洗圣事的水使我们成为耶稣基督的兄弟、姊妹和母亲，也彼此成为主内的兄弟姊妹和父亲母亲。

又称九折布）、圣血布（purificatorium又称圣爵布），若有需要也放圣盖（palla）；圣盘（patena），若有需要也放圣体盒（pyxis），连同主祭、执事、辅礼人员和会众恭领的面饼；盛着酒、水的瓶子

韩国首尔总教区郑镇奭枢机亦赞扬并正式确认前朝鲜著名爱国者安重根是忠诚天主教徒。他说：安重根是忠诚的天主教徒，若不了解他的虔诚信仰，便无法了解他的一生。安重根就义后，遗骸安葬在旅顺公共墓地。

跑窝十字山隶属周至教区，位于眉县青化镇泥峪河西侧，古时因山多豹窝故名豹窝山。清朝陕西城固县刘嘉录氏，于1717年毕业于意大利那玻利城圣家学院并晋铎品。

1724年，雍正皇帝禁教并驱逐传教士，翌年，襄阳的一些天主教友于是转进偏远的磨盘山（又名木盘山或茶园沟，今属湖北谷城县西之紫金镇），买下整片山谷开垦经营。