新书介绍会将于3月10日在梵蒂冈新闻室举行，不过，前天3月2日已经向新闻界提前公布了书中几个章节的内容。教宗本笃十六世的这部新作是从上一集中断的地方入手，继续叙述耶稣的生平。

他为梵蒂冈圣座礼仪与圣事部部长罗伯特·萨拉枢机主教所出版的新书《静默的力量——对抗噪音的独裁》（德语版）所写的前言。

问：这本新书每篇都在谈论相遇，对教宗而言，这也是一个基本重要的因素吗？答：的确如此。教宗是相遇文化的倡导者，而相遇文化在他的词汇中不是一个中性词。

研讨会期间，还举行了新书发布会。北京教区若瑟修女会初学院院长董小红修女介绍了自己撰写的有关回忆北京教区已故孙尚恩神父一生的书籍——《乐天悟道博爱一生》，与大家分享了自己的创作历程和心得体会。

河北作为天主教大省，信仰基础好，近些年通过学习梵二，神长教友的福传意识明显增强，特别是冀南的邯郸、邢台两地，教友传教热情高，有一批十分活跃的专职福传员。

当他们所看到的都是奇奇怪怪的礼仪行为，与礼仪精神并不相符时，他们还被告诉这是礼仪革新，这是梵二后的新礼仪。

保禄六世这位梵二大会的伟大舵手在他的日记中写道：或许上主召叫他做教宗，并不是让他来管理教会或把教会从当时的困境中拯救出来，而是让他为教会遭受某些苦难。

自梵二后教会愈来愈重视福传的作用，的确也收到了突出的成果；各种各样的福传方式也吸引并加深了人们对救主耶稣和教会的了解。

不过，当梵二大公会议的礼仪改革生效，引入保禄六世教宗于1970年批准的新弥撒经书后，没有对如何使用旧礼仪定出详尽准则，为此，按照训令的解释，教宗本笃十六世在2007年写了一份教宗手谕，正是为填补法律上的遗漏

这里，我们先看看教会在梵二以后官方文件的说法，好让我们有章可循。依照教会内传统的礼仪规则，禁止妇女(少女、已婚者或修女)，无论在圣堂，在住宅，在修院，在学校或在妇女团体，都不得在祭台上给司铎辅祭。