保护少数人宗教社团是巩固在世界各地用以保护基本人权与自由的仁爱、开放、互敬互重精神的理想方法。

知道此事的士貞伯叹喟道：“神灵降福给仁爱的人，”接着反问道，而淫乱邪恶的人“祭祀了，难道无祸？”（《左传·成公五年》）不是！

诏书适时地提到圣咏103篇说：“上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，迟于发怒。……祂没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯报复我们。

这样的行动是显示了天父的仁爱，他主动地派遣他钟爱之子来到人间寻觅罪人，而耶稣也不负天父的厚望，他充满信心地来完成这一使命，他机智地，细致地，全力以赴地来寻找罪人，最终他带领着罪人与他一同回到父家。

当基督徒本身愈活出福音的精神与价值-仁爱、和平、慈悲等-时，听众就愈容易经验、明白而接受。

天天为国民祈祷，冀其能有能力，深明利害，仁爱和平，安于义命，万勿附乱，以维系世道人心于不弊，而固国家生命之本”。

我的格言Miserandoatqueeligendo（因仁爱而被拣选）令我始终感到为我实在千真万确。

他们很好地诠释了基督仁爱的精神。四川南充教会2010年中秋也以茶话会的形式，温暖这些外来务工人员的心。

教会不要求别的权力，只希望在天主的助佑下，以仁爱和忠诚的服务精神为人类工作（参《教会传教工作法令》，12）。教会的存在不是为受人的服务，而是服务人（参《论教会在现代世界牧职宪章》，3）。

（咏一○三：13）在会堂以圣咏祈祷时，若瑟一次又一次听到以色列的天主是一位温良的天主，11祂对待万有，温和善良，“对他的受造物，仁爱慈祥。”