借由祂圣子的降生成人，以及祂实践的救赎工作，天主亲自进入了历史中，并已完成了一个新的化工和天主与人类之间一个的新盟约（参阅耶三十一31-34），因而使我们能够拥有一颗新的心和一种新的精神（参阅则三十六26

亲爱的弟兄姊妹们，在我们接受耶稣基督降生成人的圣言时，圣神已经赋予我们力量，并护守着我们。恳求圣神之光照耀我们，让希望的翅膀在我们内长成，从而满怀喜悦地前进！

我敢肯定耶稣什么病也能治，但他降生成人不是为了来治病，而是来劝人悔改救灵魂的，若是为此而来，只一句话就万病皆无了！

他降生成人，因此变成了“世界”，就像光明屈尊而变为黑暗一样。这才是光明所蕴含的第一殊荣。

（《教会传教工作法令》，第9号）所以，真正宣讲福音的人首先应该从其历史、文化和社会背景中澄清和还原福音的原始性，然后再将这原始的福音带给别的民族，好使这些民族也能够认识那降生在他们中的基督—

更有甚者，在耶稣基督天主圣子身上，天主降生为人。圣父对他说：“你是我的儿子”。天主永恒的今日下降到人间，成了昙花一现的今日，又把我们过眼烟云的今日引入天主永恒的今日。

从他降生马槽到纳匝肋贫苦无名的生活中，在一个孕育着平凡的事件，工作、家庭与社会生活以及一切与一般别无二致的行动中实践了“天主的爱”。

,淹没在了地下，直到800多年后的明天启5年——即1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义，碑文讲述了人类的堕落、基督的降生

他以中文精编了一套天主教神学和礼仪术语，使中国人得已认识耶稣基督，让福音喜讯与教会能在中国文化里降生……由于利玛窦神父如此地道地做‘中国人中间的中国人’，使他成为大‘汉学家’，这是以文化和精神上最深邃的意义来说的

司铎需要反省：我的生活是不是在反映降生的奥迹？如果我们不进入到天主圣三的爱中行动，不会成为一名有圣德的神父。七、服务的司铎很多时侯，我们愿意让羊群为我们自己服务。