那么，我们看到耶稣行走，让我们记得我们的第一个灵修工作就是，每天放弃我们想象而得到的天主，而皈依耶稣在福音中呈现的天主。天主是爱的父亲，同情的父亲。天父亲近人、同情人，对人温柔。

不要如同悔改前的荡子，直到吃尽苦头了，头撞在南墙上了，才想起父亲，想到父家的幸福而后悔，那才是挨了鞭子才过河的懒驴的做法！告解如同倒垃圾，屡告不改。

他知道人无论犯了多大的罪，只要真心悔改，天主总能既往不咎，给予重新做人的机会。这正是约纳的心病，他就是害怕天主对恶人的这种仁慈和惜悯。

自以为站得正的人总是有理的人，或觉得自己是无需悔改的人，实际上是一个地地道道的高傲的人。因为一个无需悔改的人就不会是谦卑的人，除非是享有特殊恩宠的。自认无罪，而错误都是他人的人，这人已陷于危机中。

圣道礼读经一（五旬节，伯多禄对群众说：你们悔改吧！）恭读宗徒大事录　2:14,36-41五旬节那天，伯多禄就同十一位宗徒站起来，高声向他们说：「犹太人和所有居住在耶路撒冷的人！

作者有几句话，非常经典：我多次提醒自己，作为一个走向悔改的罪人，旅途上的酸甜苦辣咸，只有同路的人才能知晓。

再看教会初期：“伯多录便对他们说：“你们悔改罢！你们每人要以耶稣基督的名字受洗，好赦免你们的罪过，并领受圣神的恩惠。

这体现了天主的仁慈——赎罪不是富人的特权，任何人都能来到天主前悔改。问3：司祭在赎罪祭中做什么？答：司祭会按规定献祭，将祭品的血洒在祭坛上，或将细面的一部分焚烧，作为“记念”奉献给上主。

雅各伯吩咐家人和随从的人除去外邦的神像，取洁身心，并更换衣服，以示悔改和圣洁。3.雅各伯和他的家人将外邦神像和饰物怎样处理了？

第三，对乡村天主教友皈依动机作了深入细致分析，突破传统史学吃教、仗教的分析模式，依据宗教心理学和社会学的理论，把直隶乡村教民的皈依动机归为八种类型，每个类型既有具体生动的案例，又有综合的分析和概括，读后有新鲜感