谁靠近我就是靠近火，这是奥力振传递给我们的耶稣的话。这火同时也是热，它不是冷冰冰的光，而是我们在其中得以与热和与天主的美善相遇的光。

单枢机也出席了在高雄教区刘振忠总主教接待我的餐会上，单枢机很会在很恰当的时候讲一两句话，听了让人高兴和备受尊重，不是他刻意地去做，我觉得他接触人的能力，已到了炉火纯青的地步，他常使人感受到很舒服。

1945年日本投降后，被拘留于四平的林化东主教、马锦光神父和贾振东神父返回抚顺，同年12月，林主教在抚顺祝圣三位教区神父。1946年修女院和小修院恢复，该年因林主教被选为玛利诺会总会长，返回了美国。

一直冒雨坚守在圣彼德广场以期待见证新任教皇产生的数万名信徒和游客发出了激动的呼声。　　新任教皇产生的消息传出之后，一时间罗马所有教堂的大钟全部敲响，钟声此起彼伏。

陕西凤翔教区宝鸡市南关路天主堂的卢若望神父和他的同道以爱牧养着自己的羊群，终日风尘仆仆，奔波、坚守着自己对主的承诺，于繁忙的牧灵事务之中。初识卢神父就给笔者留下了深刻的印象。

后来，为给安神父写简历，我在查阅有限的资料和询访长者的过程中，更了解了安神父，他真如一副对联所写：忠义心肠处世无我千万人谁不叹服；坚守贞身饮辛茹苦六十年始登铎品。

（出《夷坚志》）《西京杂记》中也有类似的记载：曾崇范的妻子，先许聘数人，每到迎亲之前夕，总是喜事变丧事，其夫就死了。一天夜里，她梦见有人对她说：“田头有鹿角，田尾有日炙，他就是你的夫君。

十六国时期前秦皇帝苻坚失败之后，长安有1000多家百姓，向南逃跑，投奔晋朝，脱离秦国。不料被一守军俘获，准备杀尽男子，掳走女人。这时候，张崇也在捆绑之列，手脚动弹不得，下身已埋入土中。

它们也清楚地表示，教会临在于每一个地方，但不等同于任何特殊的种族或文化，正如致戴奥振的书信(TheEpistletoDiognetus)所提出的,基督徒「生活的在他们的故乡,但如同旅客，他们像公民一样参加所有的事务

就在准备手术的前两天，教区长边振方神父、小巴拉盖本堂王永亭神父，教区秘书长张埃亮等教友从一百多里外的小巴拉盖村专程赶来慰问。王神父一见到病人就说：河北凌风神父在北沙梁教堂布道并作治愈弥撒。