人生真正驱动我们变强大的，往往是痛苦；痛苦会让我们停下或放慢自己的脚步，在安静中思索人生、反省自己的言行以及与天主的关系。教宗方济各说：“耶稣把人的全部痛苦总归于自己身上，使它被作为爱的天主救赎。”

（谷11：25）随着将临期的到来，慈母圣教会又迎来了新的礼仪年；作为基督徒的我们，也应该按着耶稣的教导：“互相宽恕”；借着“宽恕”反省自我、沉淀自我、更新自我，并且邀请“道成肉身”的默西亚，降临、居住在我们心中

这是由于天主的恩典，从使徒热情中产生的——我们现在反省这个问题——几位传教士被福音感动，大约三十年前去了那个他们不认识的国家。

也旨在让天主子民反省对社会所负的神圣责任，并向社会展示天主教会爱的风采，寻求社会的认同与支持。

一旦我们要为主而受迫害时，我们会不会也因我们的软弱而背弃我们的主；在安逸生活中，我们的信仰活泼可爱，在遇到困难考验时，我们对我们的信仰有否灰心丧志，这是值得我们反省的。

　　这个比喻虽然有点长，但感人心肺、使人有许多反省的机会，又与公审判的比喻、以及撒玛利亚人的比喻，同时并列为三大‘怜悯及慈悲’的象征，表示天父是如何同情人间的那些可怜人。

以后数世纪中的基督论反省虽然有时使用很艰涩难懂的词汇，但其实最终都来自耶稣所说的“阿爸”一词，来自它所表示的那种共融和同生：“我在父内，父在我内”（若14：11；10：38；17：21）。

今天圣保禄要求弟茂德：「不论时机是否适合，却要宣讲真道」这给我们在教会里当牧者，老师或传道员的人很重要反省：我们有没有勇敢地宣讲主耶稣要我们宣讲的，教导人们遵守主耶稣所教导我们的（参玛廿八20）？

在弥撒讲道中，教宗指出，我们应当反省，我们的心灵是否像个「舞者」那样，「一下子爱着上主，一下子爱着世界」；或者，我们的心灵坚定不移地存留在天主内。

“圣灰礼仪”是一个邀请我们回归生命的“原初”，转向主耶稣，反省自己的召叫和使命，价值和意义的“恩宠时期”。善度四旬期，将是我们更新生命的恩宠时期，调整希望的喜乐时期，爱德行动的机遇时期。