他强调了华盖的象征价值：“这是一个位于圣伯多禄大殿壮丽穹顶下的帐篷，提醒我们天主选择与我们同在”，它“建在磐石伯多禄宗徒之首的坟墓上”。（原载：梵蒂冈新闻网）

天主赐新名，象征新身份与使命。割损礼作为盟约标记，要求彻底的信德与服从，即使面对看似不可能的许诺（年迈生子），仍要立即行动。这预示我们借圣洗归于基督，当活出与新身份相称的圣洁生命。

种子象征：新的开始（像马路缝隙中开出的野花）意想不到的生命力基督徒的身份：我们每个人都是“和平与希望的种子”。教宗鼓励我们相信：即使世界黑暗，天主的生命仍会在意外的地方萌芽。

耶稣圣心流出的“血和水”（参阅：若十九34）是“圣事的象征”。再者，谈到伯多禄宗徒，教宗指出，慈母教会以其与圣母有关的神恩，支持历代伯多禄继承人的宗座牧职。

宋敏慧在讲话中拉贝交流中心姜郁春在讲话中为大家介绍了胡神父墓碑的精心制作情况：碑的整体高3.1米，象征胡神父31岁遇难。碑座高50公分，象征胡神父在中国传教5年。碑身2.6米，象征胡神父26岁来中国。

国际空间站只是一个人们在一起共同进行建设性工作的象征或例子。所以我们的后代最应该了解的信息便是宇宙何其浩瀚，我们要了解的还有许多，当我们齐心协力时，就没有什么能阻止我们的。

创世的记述象征性地以光的创造开始。太阳和月亮只有在第四天才被创造。在创世的记述中，它们被称为光体，天主将它们置于穹苍之中。如此一来，它刻意地除去了其它伟大宗教给它们冠上的神性特质。它们不是神。

她是诚朴的象征，谦爱的昭彰，人间天使的地方。方济各的会院，横卧山冈，饱经战乱创伤，悲壮凄凉。她是苦难的缩影，逾越的象征，中国教会的滥觞。”这是今年金秋九月到山西太原洞儿沟朝圣的真切感受。

另一意见，以为根据一种假定可推知耶稣的生日：第三、四世纪的人特别注意象征意义，基督为太阳的象征深深扎根于当时基督徒的意识中，因而也使他们注意到昼夜的平分点（春分、秋分）与至点（夏至、冬至）变化的象征意义

十字圣号象征我们的全部信仰。额上的十字表示我们领坚振之后要为信仰作证，时时处处承认我们是基督徒，不以信仰为耻，依靠我们领受的圣神的能力，在世人中用我们的言行为主作证。