至于神父们的持续培育，首先需要安排好年度避静，让大家能从中获得神益；其次，可以增加神父们团体或个人方面的培育机会；还有，我也会尽力为年轻神父创造出国深造的机会，让有意愿提升自己的年轻神父得到鼓励和帮助。

1957年分别在河间大超市、范家圪哒一带传教。1959年回献县总堂参加农业劳动，文化大革命期间离开神职，回乡劳改。1985年恢复神职。1988年被分配到本教区即湖北省蒲圻教区执掌教务。

每次去那里传教都是住在她家，他们总是拿出最好的毛毯让我用，做最好的饭给我吃。那些年还没有神父、修女去那里服务，每次郝修女要离开时，这家人紧紧拉着修女不愿松开，并拿出一些钱放在修女手中让她在路上用。

教宗本笃十六世提出的一句特别响亮“没有什么比福传更重要、更急迫、更美好”的话，在我心中激起了涟漪，神父一次次在弥撒讲道中引用它，爱德中心集体学习时提到它，福传人员在一起分享时提到它；“信德”今年的春节特刊《传教

但是他不同意父辈的计划，很快便离开那个埃特纳火山所在的城市前往美西纳要求加入耶稣会，随后又申请前往远东进行传教。直到1642年底，长上才在他父母的同意下接纳他作为初学生。

鸦片战争后，中国大门敞开，大批传教士得以进入内地传教。

一是家庭是培育信仰之所。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师。信仰教导每一位基督徒，都要善度一种符合天主义子义女身份的生活。

我觉得是慕道期只注重知识的培育，没有生活的培育。什么算是生活的培育呢？是祈祷生活的培育、幸福生活的培育。为什么慕道者愿意到教堂来参与慕道班，因为他愿意重新去认识自己的生命，让自己生活的更有意义。

昨晚与本教区的一位神父聊天时谈到了对教育的培育问题，尤其是婚前辅导时，他说每一个地方问题不一样，要看每个地方的具体问题。

—个世纪以来，玛利亚传教修女会始终活跃在大洋洲所罗门群岛星罗棋布的岛屿上，努力宣讲福音；在基督信徒中开展牧灵、教育、照管病人和老年人的工作；投身广泛的社会活动。