耶稣升天后，犹太当局严厉禁止门徒们用耶稣的名字施教，但宗徒们回答说：“听天主的命应胜过听人的命”（宗5:29）。

这些少年和他们的母亲选择以殉道完成对天主的忠诚。肉身的复活是信德的核心盼望。他们清楚表达：天主能也必要复活他们的肉身。自由的良知不可被压迫。他们不是被强迫服从，而是自由地作出牺牲。信仰在家庭中传承。

以耶稣为分界，耶稣降生前为旧约，降生后为新约。

知恩报爱是人之常情，即使一些动物也会具有同样的感情，就像人们所说的羔羊跪乳，乌鸦反哺那样，实在发人深省、值得反思，因此我们一定也要具有知恩报爱的真挚情怀，甚或达到滴水之恩，当以涌泉相报的超常程度。

1966年初秋，奉已故戴维理主教之命，牧养路环传教区，并掌管圣方济各寄宿学校。1967年，任真原小学校长，并奉委为花地玛堂区主任。

巴郎和巴拉克希望以庄严的献祭仪式来获得上主的神谕，尤其是巴拉克希望藉此“收买”天主，藉由巴郎口中咒骂以色列。然而，这显示出异教式的思维：以为可以操控神力，然而上主是自由主权的天主，不受人操纵。

所以煮云法师并没有骂街，他只是站在救人救世的立场，对基督徒发出警语而已。”“如果说基督教也能称为宗教，那么佛教就不是宗教而是超宗教的了。

圣女小德兰，一位加尔默罗会平凡的隐修女，生前默默无闻，死后奉院长之命而写的《灵心小史》一书，震撼了很多人的心灵。

在英敛之的主持下，《大公报》积极宣传改良思想，主张君主立宪，以敢言、严肃、非营利为标榜，揭露时弊，成为北方地区著名的报纸。

保禄宗徒曾说：“我只以耶稣基督为至宝，其余一切我都视为粪土。”同样，对于金仰科来说，在天主面前，再好的前途也失去了亮色。他拒绝了挽留，毅然随主召叫，离开了棉纺厂。面对金仰科的离去，领导们失望至极。