跟随期望中华归主的宣道士们及打着宗教人权旗号的各种国际势力热炒这一数字，并对这一数字本身的意味进行种种猜测并无任何实际的价值。况且，这其中还掺杂着如何界定基督徒的问题。

人类社会在经历了部落时期、奴隶社会、封建社会、到现代的资本主义社会与社会主义社会及知识社会后，今天人们特别向往的是民主、自由和人权的社会。人们思想的转变——思维的转变给我们带来的挑战更是不容忽视。

社会所有等于谁也没有，教产实际成了无主财产，侵犯教产的人反而有理有据，有了可乘之机。如果把佛道教教产说成是国家所有，等于明确承认中国是政教合一、官办宗教的国家，政府显然不认同。

古圣们一再指出“正身直行，众邪自息。”（《淮南子》）。据南朝祖冲之的《述异记》载，荆州刺史桓豁，在斋室里梦见一人，身长一丈开外。他对桓豁说：“我是龙山之神，来此没有好意。

与玛利亚一起宣讲基督17.玫瑰经也是宣讲及加深认识基督奥迹的途径；在玫瑰经里，基督的奥迹以基督徒信仰经验中的各种不同层次一再呈现。其呈现的方式是祈祷式的、也是默观式的，能按基督的心意来培育基督徒。

人权事业健康发展。爱国统一战线发展壮大。中国特色社会主义法律体系基本形成，依法治国基本方略切实贯彻。行政管理体制、司法体制改革不断深化。文化建设开创新局面。