特别是在梵二以后，讨论耶稣基督的神学书籍更是日新月异。虽然基督论的书籍在西方神学院的图书馆里已多得供过于求，但其出版量却仍有增无减。

千百年来没有发现一起关于海市蜃楼折射出来的真实地点和建筑物，维京时代（公元7～10世纪）海盗和海盗船，在1954年的爱琴海事件中地球上没有原型；1987年蓬莱阁海市蜃楼事件中的古代人物和建筑原形无法找到

纳匝肋人耶稣，以他的言行，和他整个人[参梵二《启示宪章》4]来启示天主的慈悲。2.我们需要时刻默观慈悲的奥迹。它是喜乐、安宁、和平之泉。我们的救恩依靠它。慈悲一词，揭示至圣天主圣三的莫大奥迹。

他知道中国教会与普世教会隔绝的时间太长了，许多新东西，特别是梵二大的成果需要尽快让中国神长教友分享，而培养神职人员的神学院更肩负着这样的使命，所以当他好不容易淘来一本拉丁版本的新《天主教法典》，再也舍不得离手

为了促进中梵间的交流，苏神父凭他的关系，历史性地邀请到大陆代表参加此次盛会。但在一天的弥撒中，由于人群中出现台湾中华民国的国旗，大陆代表当着500万青年的面而离场。我赶紧将此事汇报给苏神父。

而近几十年来，特别是自梵二大公会议以来，（普世教会）为了传播福音而作出了巨大的努力。但是，仍然需要付出更多的努力，以回应上主孜孜不倦地向每一名领受了圣洗圣事的人所发出的传教号召。

这里的教友们结合梵二的精神，组成同工会，共同领导，特别活跃。教会活动由教友们一起开会来分配。

利玛窦当年精心描画的中国礼仪的蓝图，虽然由于礼仪之争而被打断了，但那种让福音深入扎根于本地文化的精神，在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来

在澳门短暂的几天接触和访谈中，我就黎主教的牧徽座右铭、回应主的召叫、教区问题、教区与特区之间的政教关系、中梵关系等问题访问了主教。

在梵二公会议结束五十周年之际，他于2015年12月8日开启了普世天主教的慈悲禧年，也正是为了迎接慈悲禧年，他号召欧洲天主教以实际行动在“每个堂区、每个修会团体、每个隐修院、每个圣地发扬福音精神，接受一个难民家庭