值得注意的是，圣洗和坚振的繁复过程中，要抓住重点：水的祝福、弃绝罪恶、宣认信仰和施洗（全体信友也要纪念自己的洗礼，可以用洒圣水或蘸圣水等方式表达）、坚振的覆手、祷词和傅油。不宜本末倒置。

为能够做好朝圣的准备，做到真正的朝圣，并得到朝圣的恩宠，我们需要认真地对朝圣的历史、意义和条件进行反思。闻名世界的露德朝圣地一、朝圣的历史基督徒的朝圣是旧约时代之朝圣的延续。

当地人常说“蒙古人，认话不认人”，不会蒙古语在蒙古地区寸步难行。如会蒙语就被当上客接待，蒙古人是非常热情好客的。

我们每个人如果认真地思考一下自己的得与失就会发现，在得到的过程中我们确实也不同程度得经历了某种失去。

为此，她也在诺斯替教派的圈子里，注定被认定为耶稣复活的神秘启示者。我们看在这些诺斯替教派的文本中，也并没有对玛利亚·玛达肋纳有新的历史性的认识。

我一眼就认出了是安神父，便大声称呼神父爷爷。安神父挥手应答，等走到近前，他微笑地拍着我的肩膀夸我是个热心的好孩子。至今安神父的笑容在我脑海依然清晰！现在回想起安神父的走姿，稍显前倾，很谦卑的样子。

然而天文官们表示：这都是历法的错，我们没本事修正历法，以后也不能保证正确，皇帝陛下您就捏着鼻子认了吧。多亏传教士的到来，大明才有了改革历法的机会。

3.为了更好的福传，为了提升教友们的福传素质，我们也制定了一些标语式的南堂福传指南，例如：教堂是家，福传你我他、堂内宣认信仰，堂外践行信仰等。

这是基督给我们的新命令，同时也是福传的有效途径，更能彰显基督的光荣，讲道是信仰的宣认，爱德是信德的证明，真正的信仰需要有爱德行为的见证。

更重要的是，它将把各种自愿组成的互助群体、社会团体视为灾区社会重建的重要基础之一，把认同于生命信仰的各种中国人，纳入一个能够生活自理、交往互动的生命共同体，从而使所有的灾区民众能够具有价值认同、社会归属之感