教宗在讲话中谈到的重点课题包括：向万民传教、正确的信仰本地化、祈祷及信赖福音，面对拒绝承认宗教自由权利的极端主义造成的不容忍现象。

14、弥撒中的读经及读经员由于在某些堂区，对圣言的重视不够，致使圣言宣读出现了混乱现象：主日、节日随便选读一篇两篇读经，甚至选读圣经以外的精美散文；或者圣言宣读员事前无准备、仓促登场；有些堂区让不相称的人士

每个人要按照自己的能力及责任，为消除社会许多不正义现象尽一臂之力。建设更适合人居住的世界所依靠的，不是经常支配我们社会的自私自利文化，而是关怀文化，这种文化视他人为兄弟，而非竞争对象或一个数字。　　

巴尼亚斯科总主教也谈到失业问题，说这种现象如果长久下去“便能成为酗酒和各种依赖形式的沃土”。他也提到南部尤其青年的不稳定性。他表达了对因工死亡的人的家属的关怀，呼吁采取措施消除事故的原因。

教宗的讲话结合对全球化现象的分析，对大公运动作了深入反省，他说：“全球化将人类放在两个极端中间。一方面，各民族间的相互关系和相互依赖的意识有所增长。”

他就是给你换了，以后还会碰到这类事情，可以说这种事情司空见惯，我们躲不过，我认为要想使这种现象不发生，那就需要我们每一个人都建立起道德来，现在国家的法律仅能约束人的外在行为，而解决不了人们内心的德，我们中国现在太需要以德治国了

这个现象不由我们不进行反思。现在，为了搞好福传工作，各地教会大都会组织教友们参加一些培训或者传道交流。

这在今天也有多种类似的现象”。公元325年在尼西亚召开第一届大公会议，为讨论亚略异端的问题，当时年青的亚大纳削主教也参与。会议重申耶稣基督与天主圣父同性同体。

这种现象告诉我们，他们内心最渴望的，是从教会获得在社会与世俗中给不了他们的内心平安和心灵的宁静。由于我们中国大陆教会的福传工作中，特别针对青年人的福传和牧灵关怀的工作显得微乎其微。

不过，下届世青日的特色及规模也将证实这一非凡现象的活力，这一活力正如里尔科枢机所说的，能够让第三千年的教会重新发现自己的年轻面容。