鼓励教友在并不完美，或者欠缺平安与喜乐的家庭生活中，成为慈悲和亲近的标记。

教会从开始直到现在都有内忧外患，“多灾多难”几乎成为教会“至一、至圣、至公、从宗徒传下来的”之外的另一个标记。耶稣明白这是何等的困苦，也不想就这样撇下他们，因此，祂说祂会求父，赐给他们另一位护慰者。

耶稣自己就用「麦子落在地里死了，才能结出子粒」的意象作为祂圣死与复活奥迹的标记（参阅：若十二24）；圣保禄宗徒则用同样的意象，来谈论肉身的复活：「播种的是可朽坏的，复活起来的是不可朽坏的；播种的是可羞辱的

这些都是犹太家主的日常行为，但是，耶稣基督以圣神的恩宠来完成，祂为这两位共餐者重现了增饼，尤其是圣体的标记，即十字架上的祭献与牺牲。

祂通过天主圣神临在我们中间、通过圣事临在我们中间、通过教会的行动临在我们中间、通过每一位基督徒临在我们中间、通过教会的有形标记临在我们中间、通过四季的变化和社会的事件临在我们中间……通过门徒传扬福音、服务人群

7、创建“希望的标记”，即信仰和爱德见证。践行主耶稣的训导：“凡你们对我这些最小兄弟姐妹中的一个所做的，就是对我做的。”

这让我首先有机会给你们说谢谢：谢谢你们的到来，和你们奉献的生活；谢谢你们为每日的任务所做的工作；谢谢你们成了天主慈悲之爱的标记和福音的见证。

他们在圣灰星期三，头上撒灰，穿上苦衣，作为忏悔的标记。十三世纪的修和礼，变得戏剧化。忏悔者在圣堂外等候，由总执事替他们请求主教说：「圣父，与忏悔者修和的时间已到。

而且也要考虑堂区司铎们的职务和使命，让他们与平信徒携手合作，履行那作为「世界的盐与光」（参阅：玛五13~14）以及「灯台上的灯」（参阅：谷四21）的任务，藉此展现出一个福传团体的面貌，它能够正确地解读时代的标记

借着感恩祭、圣言的宣读、团体的祈祷、饼酒的标记等体现耶稣的临在，弥撒圣祭已经是很完整的了，所以圣体（柜）保存在大堂或是小堂中都不影响我们的感恩祭，而如果在大堂中心位置保存圣体柜，给教友的印象就是圣体柜是中心