社会，地方的也好、国家或世界的也罢，若将自己的部分成员遗弃在边缘地区，则无论政治计划，还是治安或情报的力量都无法绝对地确保平静的局面。”

我不敢下断论，此时的我却在想：今天的社会有多少儿女对父母能做到父母对女儿的行动和付出？有多少儿女能真正地体会到父母对自己小时候的付出呢？我也为人之父，同样也为人之子。面对父母亲我也惭愧。

在弥撒中，麻神父祝圣了祭台，焚香祭献、祈祷，谷广中神父证道；谷神父首先介绍了丽水教会的历史沿革，表示：“自2011年开工建造至2024年彻底完工，其中的曲曲折折，甜酸苦辣不与人语，唯有天主知道，但无论过程如何艰难

（梵蒂冈电台消息）教宗本笃十六世按照往年惯例，于每年年初接见驻圣座外交使节团，和他们互祝新年，并在这个机会上向他们发表讲话，综论国际局势，同时指出圣座对这些局势的观点和期望。今年接见的日期是元月八日。

从文献当中，您会发现天主的伟大和自己的渺小；基督和组成教会的我们是一个生命共同体，生命是要她能延续不断，但是反省我们的信仰和生活，是否已经离开天主愈来愈远了呢？

如果你认字的，我寄给你一些科学杂志，你看了以后就会相信科学了，你看，我拿的是巴黎科学院的杂志，上面有院长巴斯特的著作《细菌论》，请把你的地址写给我，我回去寄给你新的杂志。

一、和平祷词的神学内涵：成为“和平的工具”圣方济各的和平祷词以“工具论”为核心意象，奠定了其独特的灵修基础：（一）主动的使命观：基督徒不是被动等待和平降临的旁观者，而是被呼召“成为和平的工具”，在仇恨之处播种仁爱

基督的和平之国不是靠威权、武力和暴力建立的；而是靠自我奉献，把爱带到地极，包括带给仇敌。耶稣不是靠武器的力量，而是靠十字架的力量战胜世界，十字架是光荣凯旋的确实担保。」

弟兄姊妹们，让我们祈求天主赐给我们“少言多听”的恩宠，梦见天主之梦的恩宠，并以负责的态度迎接——从我们生命的起点便与我们同行的基督。

有鉴于此，2001年我们成立了信德文化研究所，新近注册了信德文化学会，目的就是回应中国社会和教会的快速发展需要，填补内地教会在学术研究领域的空白，尝试从教会和社会两个层面研究基督信仰及其思想文化，推动中国教会