他三次行告解，恭领圣体；临危前领受终傅。家中人在京的仅有在历局任职的外甥陈于阶和来京应试的孙男尔爵，得在榻前送终。光启遗体于次日抬至圣堂，行追思弥撒，神父教友如失怙恃。

我来给他终傅，他跪在跪凳上一直喊着圣母娘救我，圣母娘可怜我，圣母娘把我带走吧。我看着他难受本想去安慰他，他却给我说，神父我不抱怨天主，这是天主让我做补赎。

平日，神父手机24小时不关（手机号码早已公布于众），无论白天黑夜，刮风下雨，只要有人打电话，无论是看病号还是送终傅，神父立马就走，多数是骑自行车，几年来石家庄的东西南北，只要知道有教友，特别是有病人的，

这两个对等的头衔分别来自希腊文和希伯来文，意思是“受傅者”。它们指的是由天主所派遣和祝圣的君王及先知，为给他的百姓以色列带来新的希望，解放他们，开创一个正义与和平的新国度。

弥撒后，隐修士们搀扶疲惫的夏贝尔神父回到寝室，在那里他静养了整整一个星期，经领终傅圣事后，回归到上主的怀抱。

2006年8月，郝神父为她行了终傅圣事后，安然离世。在敬老院摆了安所，依教会礼节殡葬，享年94岁。教会的爱意与福传员的善举，深深拨动了同院一位孤寡老人的心弦。

妻子深恐住院后施行圣事不方便，坚持领受终傅后再住院。大家考虑心脏病变化快，有危险，还是办理了住院。天主安排得真好，她入住的病房里有三张病床，却只有她一个病人，清净利落，正是领圣事的绝好机会。

对其他圣事，如坚振、弥撒圣祭、告解、病人傅油〔终傅〕、圣秩、婚配等圣事都予以删除。在婚姻上救主基督曾郑重声明，不许离婚。天主教世世代代谨守不渝。基督教各教派却准许离婚。

那天夜里，他感到十分衰弱，便请求胡安在拂晓前起身去特拉特洛格的圣迭戈隐修院请一位神父来为他行终傅（傅油）圣事。翌日，12月2日，星期二，胡安在天亮前起身急忙去请一位神父，并计划为神父带路。

耶稣要我们变得相似孩童（路18：17），是要我们回到本真，对圣父旨意的洞悉要连续不断，直到离开世界；耶稣把战争送到世界上（路12：51），是要我们推翻旧我，继续前行寻求；教会的病人傅油圣事在临终举行是要我们明白