为什么一定不能拥有这些人性本来都渴望的生活呢？这慢慢成为了我的一个问题。

目前他们正为许多事而忧虑：他们希望所受的教育能使他们更有充份的准备，去面对真实的世界，他们知道组成家庭、找一份稳定的工作，是多么的困难；他们怀疑自己是否真能对政治、文化、经济有所贡献，来建立一个更富人性

尤其重要的是，废墟是人性堕落的可见标志；所有一切都无可幸免的陷入毁坏，腐朽和挫败。这场景告诉我们，耶稣是这衰老世界中的新生；耶稣的来临是为了治愈和重建，使世界和我们的生活恢复原来的辉煌。

若望二十三世特别强调了人的基本权利：生命权、身体完整的权利、衣、食、住、休息、医药治疗，和其他一切社会福利（6号），有权利享受人性的尊严、有权利享有应得的声誉、有权利自由探求真理，在遵守伦理秩序，并为谋求全体公共利益下

使我开启信仰之门的第一本书是李建堂主教赠送给我的“信德”出版的《人性倾向与修养》，他在书的扉页给我题了一句话：我们是世上的光，地上的盐。这句话至今仍深深地印刻在我的脑海之中。

教宗说：这样的自私主义使得人性贫乏，文化枯竭，事实上斩断了提供大树营养的根系。个人主义的冷漠衍生出对奢华的崇拜，所相对应的正是我们所处的丢弃文化。

我们每个人都蒙召，将天主圣言的光芒和恩宠的力量带给受苦者，也带给照顾病人的家属、医生和护士，好使他们对病人的服务越来越充满人性、慷慨奉献的精神、福音的爱和温柔体贴的态度。

神父不是神，他同样有人性的缺点，有的也抽烟、也喝酒；或许有的教友很难原谅他们的过失，但他们却会原谅所有来到教堂忏悔的人，甚至是伤害自己的人。

科学应当尊重而非损害人性的尊严。35.我们是信一个神，还是三个神？我们相信一个天主有三个位格（三位一体）。“天主不是孤立的一位，而是圆满的共融。”（教宗本笃十六世，2005年5月22日）。

相反地，我们该当跪在这些家庭面前，它们是保护社会不受残暴侵害的一所真正的人性学校。教宗邀请信友们不屈服於暴力和金钱的要胁，不失去家庭情感。