因此，教宗称四旬期是「逃离奴役、走向自由的出谷经验」，而这段与天主修和的旅途，无法单靠一己之力完成，因为它的起点是要承认「自己需要慈悲」。

如果在圣诞场景前，我们将心中所珍视的一切交托给耶稣，我们也将体验到“极大的喜乐”（谷2:10），这种喜悦正是来自默观，来自惊叹心灵，我带着这惊叹的心灵去默观这些奥迹。让我们走到圣诞场景前。

马尔大是一位年轻妇女，常来默主歌耶。以下是她告诉我的故事："我住法国诺曼底。我愿意和你们分享这个故事，实在难以置信。我那时刚满22岁，成功考上法文老师的职位。

在德国，马尔特斯尔基金会和德国明爱都是非常权威和值得信赖的人道主义机构，特别是在中国组织的活动相当有效和成功。他们一直忙于救助生命和紧急援助。

对基督信徒来说，守斋没有任何个人杂念，主要是为了向天主、向人的需要开放，使对天主的爱也能成为对他人的爱（参见谷12，31）。

全体男子要一年三次前往以庆祝三个大节日（谷23：14－17；34：18－23）。不过，以色列人的朝圣慢慢地流于形式，以致遭到先知们的谴责。

（谷16：15-16）宗徒传教时，圣神降临那一天，伯多禄慷慨陈辞宣讲福音，为信从基督者马上领洗，一天领洗了三千人。（宗2：38-41）;裴理伯为听从福音的太监马上领洗。

出24:3-8；希9:11-15；谷14:12-16,22-26基督圣体圣血节，我们庆祝天主子耶稣基督对人继续降生的圣爱，是教会生活的泉源和高峰。

而《四福音》在关于耶稣自己从死者中复活的描述中，都提到了堵在坟墓入口的大石头被挪开，包裹了他尸体的汗巾与殓布被丢弃这样的细节（玛窦福音18:2;谷16:4;路加福音14:2,12;若望福音20:1-7）

[page]根据《申命记》记载，耶和华亲手将摩西葬在伯毗珥对面的谷中，只是到今日没人知道他的坟墓。虽然次记载已无从考证，但却确立了尼波山无比尊崇的圣山地位。