秦穆公悲伤不已，让沈亚之写挽歌，伤心的沈亚之奉命写道：“泣葬一枝红，生同死不同。金钿坠芳草，香绣满春风。旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。”穆公读完连声称好。随之与宫中人同哭。

有议者说，许多挂名的基督徒，花了一辈子的时间，却没有尝到救恩的滋味，没有得着在基督耶稣里的平安和快乐。凡基督徒未能得到神的平安和喜乐的宝藏的，和这个乞丐一样可怜！

大家忽略的是，一个学生除了在学校里有老师可以影响他以外，他还接受电玩和网络文章的影响。对于这个孩子来讲，他受到两种教育，而网络及电玩的教育恐怕和他的成长更有关系。

中国坚持涉及与梵蒂冈关系的两项原则，即第一，梵蒂冈必须同台湾断绝所谓外交关系，承认台湾是中国领土不可分割的一部分；第二，梵蒂冈不能利用宗教来干涉中国内政，包括不以宗教事务为名干涉中国内部事务。

经永拉嘎堂口和捧当堂口时，分别敲钟停留数分钟以表哀伤，抵达迪麻洛从尼堂口时，有来自7座山上堂口的弟兄姐妹早已在那里等候，并在那里停留一个小时以表告别；因没有公路需要徒步，所以人们把遗体和棺材抬送到十五六里地外的位于山上的啊鲁拉卡堂口

更重要的一点是创新的同时而不意味着面目全非。所以，我为你们祈祷，去为所有人传布天国的福音将是你们在坐每一位的生活与工作的立足点与着眼点。

苦难让我们同世界上每个人联系在一起，看到善待人类就是善待生命，善待生命就是善待自己，从而在审视和检讨人性的缺失中，重新唤起对生命的珍惜、尊重和敬畏。

我们藉着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。

刘风琴虽目不识丁，但很有悟性，一次她听神父讲圣经天国好像酵母，女人取来藏在三斗面里，直到全部发了酵（玛13：33）。她明白了，天主教是要传扬的，她决心做酵母，来传扬教会。

台湾第二座天主教堂，是古色古香的万金圣母圣殿，1869年开工，1870年竣工，与前金玫瑰圣母堂同获清同治皇帝颁赠“奉旨”圣石，一直保存至今。1885年（清光绪十一年），清政府将台湾府改为台湾省。