而堂区是由堂区主任在教区主教的权下，负责其牧灵事务，也就是被召分担基督的职务，依法律规定为此一团体履行训导、圣化与治理的职责，并应与其它司铎或执事合作，以及平信徒的协助。堂区主任是堂区的本有牧者。

洋教就从来没有获得过真正的地位，真正的宗教人士，比如近在咫尺的正定主教贾治国先生就屡屡被政府控制，而能够存活下来的宗教团体，如笔者去的石家庄福音堂，院子里必须竖起爱国爱党的招牌，这不仅是形式上的改变，最重要的是把没有利益化的宗教限定在了代表某个阶级的政党之下

那创造我们、救赎我们、又圣化我们的天主，愿意我们在祂的爱中，喜乐地生活。不是让我们独自窃窃私乐，不是沾沾自喜，而是与身边的弟兄姐妹们，特别是弱小的、贫苦的、限于困境中的人一起喜乐。

福传证明福音的皈化力量和教会改变社会的使命，把信仰传给下一代，加强信友的信德，并更新远离教会的信友的信仰。现代人乐意聆听见证胜过聆听老师的说教，如果他聆听老师，那是因为他们是见证人。

这一权力是为尽其圣化、训导及治理的职务的。教区主教有许多责任，这里想特别提几点。教区主教有责任照顾其教区内的所有信徒，无论年龄，身份及国籍，是定居者或是暂时居住者(can.383#1)。

因此，我们化“近乡情更怯”为“近乡情更浓”，回父家不再是走向一个暗淡的、令人心烦意乱的未来，而是跟天主在一起。

他因此说将某一神恩本地化是最基本的工作，但这不意味着将其相对化。在谈到非神职的修会修士们时，教宗说对这一圣召需要有新的认识，并因此要求当时在场的圣座修会部部长及秘书能够组织一场比较令人满意的反省。

教宗也特别为家庭提出请求：一个福音化的家庭是福传的宝贵力量，这主要是因为他使天主在它身上行的奇事放出光芒。　

在德国，爱国的欧洲人反对西方的伊斯兰化运动日益高涨。每周都有数万人在各大城市游行。而这难免加剧了极端伊斯兰分子对欧洲的报复心理。

对于那些人品很好、行事正直、富有文化修养，但短时间内转不过弯的福传对象，最好的办法是为他们祈祷，求天主圣化启示他们。　　(22)科学论证法。通过分析论证一些科学现象，让对方接受真理。