在那里，对基督徒和其他团体的暴力、绑架以及滥用权力的事件不断发生。

他表示，这道通谕的颁布是历史性事件，为自1989年起就敦促急需对受造界进行讨论的东正教徒是喜悦的机会。他解释说，基督信仰论及受造界的教义时常忽略生态问题。

尽管我们不想也不愿意，但是孟小鹏神父事件绝不会是最后和唯一。度奉献生活者遇到这样的情况怎么办？教区、堂区又如何应对，给予他们怎样的保障？这保障又从何而来？作为教友又是如何以实际行动支持他们的呢？

四十天的准备在圣经中有着特别的意义，我们可以从以下几段事件看得到：1、梅瑟把天主盟约的话（即十诫）写在石版之前，就曾与上主一起在西乃山上经过四十日（出34：28）；2、厄里亚先知走了四十日的路程到了天主的圣山曷勒布

教宗接着说，罗马观察报关心「遥远的事物」也有另一种意义，因为:「罗马观察报不停留在事件的表面，但探索事物的根源:它超越表面，给我们显示文化的根源，事物的深处。

阿隆索神父意识到这是一个超自然的事件，这尊小雕像事实上是代表圣母的显现，她只希望在发现雕像的地方让信众们恭敬。

答:这些事件，这「阿拉伯之春」，为我就像是个红绿灯，之前一直是红灯，没有人能穿越，没有人能开口讲话；而现在是绿灯:所有人全身投入，我们不知道将带我们到哪里去!

教宗在911十周年纪念日迫切呼吁打击恐怖主义和促进和平，他说:「在将当日恐怖袭击事件的受害者及其家属交托给生命的主的同时，我呼吁各国领导人及善心人士反对以暴力作为解决问题的方式，抵挡仇恨的诱惑，在团结、

然后，有对埃迪特•施泰因和罗萨•施泰因的调查以及关于罗马阿尔德阿蒂内沟大屠杀事件的报告，这些会引起公众极大兴趣。

天主在巴贝尔塔事件上，为了抑制人的骄傲，分割了人类的语言，但是却保留了微笑。从此，微笑喜乐就成了不同国家、不同肤色、不同民族联系感情、表现友爱的方式。