五十年前来港、印度裔的丁礼顺修女（T.Pathickal），是该会首批两位来港服务的修女之一。现年七十三岁的她，有份创办保禄六世书院，并曾先后担任该校校长及校监；现定期往罗湖探访在囚人士。

惟此等谣传不特天津有之，即昔年之湖南、江西，近年之扬州、天门，及本省之大名、广平，皆有檄文揭帖，或称教堂拐骗丁口，或称教堂挖眼剖心，或称教堂诱污妇女。此次详查，竟无确据。外间纷言，有眼盈坛，亦无其事。

而把“福”字由“示”、“一”、“口”、“田”组成，则启示后人：只要人能敬神（示）、整合自己身心合一（一）、口出善言与人为友（口）、爱惜万物与自然修和（田）就能获得真正的幸福吗？我看，确然如此。

他一定是要我，只要一息尚存，就要为看得见的人们，或男或女或老或少，做些力所能及的事，或为他们投以真诚的微笑，或给他们说上几句善言。

今天，我们慈悲禧年圣门将要关闭，但是主的爱、主的慈悲依然一如既往的在向我们召唤、在向我们招手，让我们继续努力，去践行主爱的慈悲的召唤，用我们的善言善行去见证主的慈悲和爱。

（玛5：16-17）认识大哥他们已有十年，十年来我亲眼目睹了他们实践着耶稣的教诲，努力为教会做事，以自己的善言善行影响和感动着与他们接触的人。

在某种较为具体的层面上，要数9·11事件之后的美国著名的左翼思想家乔姆斯基抨击得最为激烈。

正忙碌间，忽然有一个士兵冲进他家，拱手拜道：“丁侍御传令，让我来参见你。”蒯适说：“我不知道有个丁侍御呵，他是谁？”士兵回答说：“他叫丁仙芝。”蒯适生气地说：“丁仙芝早就死于余杭，怎么成了侍御？”

在一次圣体大会上，他关于玛利亚和圣体的出色演讲赢得了当时在场的传信部部长范·罗苏姆枢机（VanRossum）的赏识，遂被枢机推荐到传信部去工作，他欣然接受了。

其时，由关内迁徙而至的李、丁、肖三姓教友在小黑山（今黑山镇）落脚传教。清道光3年（1823年），教友集资于黑山城北购置民房12间，作为祈祷场所。