在工作中与社会中实践福音：秉持基督徒的伦理道德，诚实、正直地工作，不贪不义之财，不参与不正当的竞争。对同事友善，对顾客真诚。

第二，由于黑暗沉沦的社会和穷愁坎坷的生活，还因为古今群书的影响，使他“酿成第二天性”：“愤世嫉俗”，尤其痛恨那些“奸贪误国、豪暴虐民”的达官贵人。

七罪宗也禁止贪饕等任何危害自我和他人身体的行为。

有一次，有教外的夫妻俩来白宏录的门市里买兽药，临走时把钱包丢在了柜台，被白宏录的妻子捡到，白宏录对妻子说：不是咱的钱，咱不能拿，天主十诫的第七诫告诉我们，不能贪不义之财，咱得想办法还回去。

留下那些现世的荣耀给那些追求和贪享它的人吧！因为我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的；那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的（格后4:17—18）。

6、规劝教会中少数信友改掉与信友身份不相称的好逸恶劳、贪酒好色、阳奉阴违、不守规谏的恶习。

况且兰荪的家里没有后代了，兰荪已身为卑贱的奴隶了，像这样你都能不顾花费很多钱财，也不贪她的美丽姿色占有她，反而能抚恤她这个孤儿，难道这不是很厚的阴德吗？”世人当深深的相信，利他才是最好的利己。

他常常挂在嘴边的话是：“我是罪人，所做的只是一点点，全是靠天主，靠圣神的引领，我不能贪天功为己有。”一个夏天，金神父答应到十里高村传教。谁知接连两天大雨不断，下的沟满壕平。

神贫方面：他从不贪分外之财，在家务农期间，宁肯挨饿受冻，也不偷不摸。更有甚者，神父在村里看菜园子，队长都告诉他了，饿了可以吃，没事的。就这样，他也从不私自摘食菜果，仁义之至，常被一些村民称为傻二子。

伊索笔下的乌龟之所以赶过了兔子，他的前提是那只兔子贪得有厌，还有知足常乐的品德。