为若翰洗者而言，这意味着避开所有“权利之地”（可见福音一开始作述的一连串统治者），甚至圣殿（他父亲匝加利亚作大司祭的地方），并最后隐退到荒野，沉淫在荒野的宁静之中。

瑟瑟的空气中，我跺着脚，焦急地等在长长的队尾，诅咒着这该死的冷天，抱怨着中药房处理事务的缓慢，照这样下去，再有一个小时我也抓不到药。

接着我给她讲了亚当和厄娃的故事。当初天主造了我们的老祖宗亚当和厄娃，把二人放在乐园中，天上、地上、海洋里的一切都归他们管辖，过着无忧无虑的幸福生活，且长生不死。

未言别，抛下娃。泪流干，声喊哑，仍不见，我的爸。儿的娇，向谁撒？儿的显，向谁夸？儿主意，谁来拿？儿受屈，谁疼他？儿梦里，常唤爸。父托梦，别想他，梦里面，笑哈哈。儿闻听，心放下，原来父，已回家。

在连水和食物都十分匮乏的地方很难找到这些药品，即使找到了价格也非常昂贵。该孤儿院的22名儿童在一封落款日期为10月3日的信中签名，他们为收到这么贵重的礼物向教宗表示感谢。

亚当和厄娃，本可度一种与天主共融的生活，却失足犯罪，死亡因而进入了世界。今天，这个故事仍然在教导我们：信赖天主是生命之源，无信和怀疑只能导致与天主分离，与他人分裂。

GiorgioneAdorationoftheShepherds1500-1510寻瑶草·真光现长夜漆漆，厄娃后裔渊中陷。异星耀世，宣报真光现。弱小神婴，慈母怀中见。乾坤转，恶根斩断，率众参天宴。

５月２５日上午，爱心小组一行２０人，在张文贵神父的带领下，到山区七星楼地区，为当地２０００群众进行义诊、捐款、捐物、赠药等一系列活动。图为义诊现场。（黄丽宏）

当它开始与亚当和厄娃交谈时，就表明它也是一个雄辩者。它始于恶毒的流言蜚语，和恶毒的话题。它说，“天主真说了:‘你们不可吃乐园中任何树上的果子吗？”(创3:1)。

约但河（梵蒂冈新闻网）经历了五十多年，天主教徒再次于约但河畔的朝圣地庆祝主受洗日。