当然他们在世时也难免犯这样那样的罪过，虽然由于忏悔已获得罪之赦，但罪债必须偿还。接受痛苦，就是偿还罪债的方法之一，因为耶稣说：“谁愿跟随我，该背起自己的十字架。”

不仅是因为他在经受剧苦剧难、倾尽血和水（若19：34）后的实际焦渴，更是因为他联想到人类在他付出无穷大爱，以死救赎世界的血祭中依然执迷不悟、重蹈覆辙，不把荣主救灵当回事的忧愁悲伤，而渴望他们能够幡然悔悟，从罪的深渊中爬出来

圣教经文中的“炼灵赞美”所述：“赞美耶稣哀怜之德，求天主的慈悲，为耶稣的功劳，并为圣母及诸圣的转达，矜怜已亡灵魂，全赦其罪，赐之脱免炼刑，早享永安……”这便是我们在墓前祈祷的目的。

教宗方济各与德马吉斯特里斯枢机圣座圣赦院荣休代理院长路易·德马吉斯特里斯（LuigideMagistris）枢机于2月16日安息主怀。

在弥撒中耶稣用宝血献给天主圣父，平息天主的义怒，救赎了我们的罪。只有用耶稣这一无限的赎价，才能在无限尊威的天主面前，除免我们这卑贱不堪的受造物所犯的重罪给天主所加的凌辱。

耶稣来到世界就是为要除去我们心中的罪，使我们内心得到平安。如果大家仔细读四福音的话，就会发现耶稣常说的一句话是：你的罪赦了，平平安安地回去吧。平安的条件不是逃避，不是麻醉自己。

只要真悔，无不蒙赦矣。由此可知，他对教理和圣事非常熟悉，他知道一个人于临终之际，在没有神父施行傅油圣事的情况下，只要发上等真切的痛悔也可以获得罪赦。

这是基督自身之恩典，它说服门徒丢下一切来跟随他，这恩典使他作了在世人看来是最大的亵渎的忏悔，它邀请伯多禄为他曾否认过的主献身，并因此而赦免了他所有的罪。在伯多禄的一生中，恩典和作门徒是不可分割的。

（玛6：14-15）为了进一步说明宽恕的重要性，耶稣讲了一个简单的故事，大意是说：一个仆人欠君王一万个塔冷通，君王要跟他算账，由于他苦苦哀求，君王动了怜悯心，就赦免了他的一切债务。

耶稣的公开生活始于在约但河受洗，洗者若翰的洗礼标志出受洗者“愿意悔改，为得罪之赦”。耶稣来到若翰那里为受他的洗，若翰有意阻止祂，但耶稣坚持，是为体现基督“与罪人同在”的明确意愿。