教会在“梵二”以后，对于维护圣母敬礼的传统道理，提供以下三点的新解：（1）救恩史中的圣母幅度；（2）圣母幅度与圣母转求的关系；（3）圣母转求与教会的“诸圣相通”。

除了爱德善功以外，本届大会也有多项灵性活动。例如，以祈祷和要理讲授协助每个家庭「在精神上」参与本届大会，尤其是在日常生活的忙碌当中重温灵性的亲密时刻。

本纪念日的建立也是为了表达另一主要信仰：“诸圣的相通”。我们相信所有亡者信友，可能由于罪罚或小罪，仍未进入天乡，但仍属教会的成员，我们能够与他们相通。他们为了自身的罪罚或小罪，必须经过一个炼净的阶段。

可是活着的我们却可为他们祈祷、献祭、参与弥撒、行善功，来帮助已亡的祖先、父母、亲人、恩友，炼净自己的灵魂，早日与天主及诸圣人相聚，共享永远的福乐。

天主教相信“诸圣相通功”，也认为炼灵在其净化过程中，不能为自己立功赎罪，故其超度须靠世上的亲朋好友的祈祷牺牲，尤其是奉献弥撒圣祭。弥撒的效果来自基督自己的功劳，所以是超价的。

岂不知，诸圣相通功，首先要求双方灵魂上无罪。就如人世间首先彼此是朋友，然后才会相互照应一样。

天主圣父，你藉圣子基督救赎我们，又以圣神指导我们。感谢你拣选了教宗若望保禄二世作我们的首牧；他曾忠诚地履行职务，给我们立下爱主爱人的榜样。现在求你接纳他进入天上的家乡

（《天主教教理》第1032条）这一教导反映了教会对“诸圣相通功”的信仰：生者与逝者在基督内同属一个奥体，彼此代祷能跨越生死的界限。《圣经》中虽未直接提及“炼灵月”，但多处经文支持为亡者祈祷的传统。

我信有圣而公会，诸圣相通功。我信罪之赦。我信肉身之复活。我信常生。阿们。宗徒信经（白话文）我信全能的天主父，天地万物的创造者。我信父的唯一子，我们的主耶稣基督。我信他因圣神降孕，由童贞玛利亚诞生。

　　信德网讯10月26号，在山东兖州北戴庄天主堂，有吕培森主教主礼圣执事刘继功为司铎。有30位神父，30多位修女，教友近1000人参加，整个过程因有乐队和唱经班显得更加神圣而有意义。