’2013年，一批学子回国时，自编自唱了一首惜别，把这段美好的时光所经历的一切都写进了歌词里，歌声感动了所有在场的人，有些人流下了感动的热泪。他们回国后，还一直与中心保持着联系。

婆婆喜欢听堂里的圣歌，尤其是那首主，祢是我最知心的朋友，我就拿着弥撒经歌荟萃唱给她听，就这样，我们婆媳一唱一和地快乐着：歌词写得多好呀，主拉着我的手，常带在他身边。

那首歌过去十多年我都不敢唱，也是这次避静中一次个人朝拜圣体，看着圣体内的耶稣，我心里哼起来这首歌，可我忘记完整的歌词了。

有人推测若望默示录4：11及15：3的二十四长老歌及羔羊赞等的歌词，就是初期自由歌唱留下的圣曲文献。

故此歌词强调这一夜。这一夜，正是出谷之夜、洗礼之夜、复活之夜。复活宣报如诗如画地赞叹天主的深情大爱；他竟把他的圣子，连同他那无法估量的宠爱，交付出来。

有几首歌他们是用拉丁文、德文演唱的，我们虽然听不懂歌词，但是，正如酷爱古典音乐的教宗本笃十六世所言：“音乐帮助人们超越语言的界限，用心灵和不可言语的方式向天主表达爱慕之情。”

毕竟，礼仪是庄严神圣的，除了歌词尽量取用圣经内容配合礼仪外，曲调宜轻快不轻浮，真情不矫情。福传音乐与灵修音乐的使用尺度则可放宽些，当然有些歌曲是可以同时符合两方面的要求，可大胆去用。

特别是第六场，黄绮珊演唱《回来》这首歌：遥望那温暖天堂，听到有一个声音说，回来，回来……把内心变成天堂，永远对自己呼唤回来，回来……这歌词，仿佛是黄绮珊正对着天父深情地倾诉

我突然想到歌词里的一句话，“主啊，我算什么，你竟然这样眷顾我？”是啊，我算什么，我们每一个人又算什么？我们只不过是大千世界里一粒小小的尘埃，我们的一举一动无不在天父的掌握之中。

就在他晋铎前一年时，他写出了堪为经典的《与基督同在》的歌词。基督啊，我的心灵离不开你，我被你的圣容吸引住了。你潜移默化我思想与生命，如把通常的水变为美酒。