这里的水，都是人们经过若瀚的施洗，洗净他们的罪过。但没有罪的耶稣选择这样做，首先面对着人性上的黑暗（罪恶），好能从中救赎人灵；这个选择，也最终让祂牺牲自己的性命。

眼下没有接班人，在这青黄不接缺少工人的时刻，邯郸教区陈柏庐主教根据梵二的牧灵宪章精神，重点培养传道员，选拔终身执事，覆手派遣执事们分送圣体，给人讲道、施洗，给会长们带避静，办学习班，起到了明显的效果，圣神与他们同在

可是教友们秘密地持守了他们的信仰达200多年，代代相传了天主教的各种祈祷文，并不断地给后代施洗等。1859年，巴黎外方传教会的神父们随着外国使节一起来到日本。

眼下没有接班人，在这青黄不接缺少工人的时刻，邯郸教区陈柏庐主教根据梵二的牧职宪章精神，重点培养传道员，选拔终身执事，覆手派遣执事们分送圣体，给人讲道、施洗，给会长们带避静，办学习班，起到了明显的效果，圣神与他们同在

若翰自己有很多门徒，在耶稣出道前，早已在约旦河附近宣讲、施洗，有很高的地位和名誉。然而，如此显赫的人物，如此众多的追随者，却把耶稣介绍给世界。

原来基督派遣我，不是为施洗，而是为宣传福音（格前1：17）。务要宣讲真理，不论顺境逆境总要坚持不变（弟后4：2）。至于耶稣基督，人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？

若翰于是抗议道：我应该受你的洗，不是你受我的施洗。尽管如此，耶稣坚持要与这批各色人等、被人认为充满罪愆的人群一同受洗。

孙神父为老人施洗

神父与杨先生准备出发沿途施洗当红彤彤的旭日从东方升起时，我们已经走出了很远的路程。要到达大桑树村，我们需穿过村民们刚刚醒来的街道，这应是收获蔬菜和水果的季节：街上摆着一筐筐的西瓜和一担担的甜瓜。

有一件事值得一提：在宗教信仰获得自由后的初阶段，不知出于何种理由，规定望教者必须年满18岁才准领受洗礼，以致不少老教友把新生婴儿抱来教堂要求施洗，竟遭拒绝。