河北献县圣望会的戎利纳修女谈到了当今中国教会的需要，她写道：“我认为，在我们时代，我们需要有人能超越自我，在那些有着不同信仰传统、不同生活道路、不同政治观点的人们中间去建立桥梁；去放下一个人建立在某种“信条”和“真理”上的安全感

爱消除不安全感。爱消除孤独、寂寞。爱消除忧愁。爱吸引爱。爱是最终的方法。爱是对自己的酬谢。爱寻求和它相似的事物。爱推动爱，爱带来爱。爱有感染力。爱无法用理智推理。爱的甜美无法被描述，只能通过自身体验。

王修士认为，虽然修院是圣召的摇篮，是自己的避难所，让自己有一种安全感，但是在这7年的修道生活中，自己也曾有过彷徨，也遇到过诱惑，有时感觉到自己非常孤单，可是天主慈爱的手永远拉着他，安抚着他，陪伴他越过阴森的幽谷

教宗由此解释人的盼望与基督徒望德的差别：人的盼望是指「我们汲汲营营于寻求安全感、回报和进步，在心愿实现时几乎觉得自己将永垂不朽，因为我们是以自我为参照点」；相反地，基督徒的望德教人明白，因著「逾越奥迹，

这种潜在的不安全感让我能够理解服刑人的脆弱性，因此我采取一种不是提供答案，而是懂得聆听哀诉的态度。以我个人而言，同会修女的怨言比服刑人的哀诉更难承受，因为后者的哀诉离我较近，我也能感同身受。”

而诱惑即在于走回头路、以求更大的安全感。在这种情况下，只会回归律法，忽略圣神的新生命。」因此，保禄教导我们，「真正的法律在耶稣所赐的圣神的这个生命中得到满全」。

教宗坦言，生儿育女并不容易，但孩子也教导父母许多功课：当父母亲善尽亲职时，孩子也会从中得到安全感和信任感。此外，教宗也叮嘱夫妻积极参与堂区生活，协助教会推展使命，陪伴其它比较没意识到天主临在的家庭。

这也意味着走出自我，不再依恋着自己在人性上的安全感、世俗的舒适，而是向他人敞开自己，特别是向最有需要的人开放。这意味着随时愿意奉献自己的所是和所有。这意味着不以空洞言词、却靠实际行动去爱」。

教宗说，“如同伯多禄那样，我们必须在有时我们的挫折面前挣脱失败感；从令我们无法行动和胆怯的恐惧中释放出来，切莫封闭在我们的安全感和丧失先知性勇气的状况”。

“我再也不要一个有太大安全感的退修院。我要一间小灵修院，就和一个穷苦的工人所住的小屋一样，也要像他一样，口无隔宿之粮，也无工作保障。更要像他一样，以自己整个存在分享全世界的痛苦。”