2.耶稣必须以死救人当主耶稣基督告诉深夜来访的尼苛德摩：梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内获得永生时，我们的脑海里自然就会出现一直困扰我们的问题：难道天主子耶稣的爱到底就是死亡吗

人子算什么，你竟对他眷顾周详？竟使他稍微逊于天神，以尊贵光荣作他冠冕，令他统治你手的造化，将一切放在他的脚下。”我特别高兴地看到韦伯在一个外行星的大气层中的第一个水蒸气光谱。

（训9：12）“你们应该时刻准备着，因为正当你们想不到的时候，人子来了。”（路12：40）吾日三省吾身，让自己的灵魂一直处在修德行善的生活中，才能得到天主赐给我们安死善终的恩典。

因为将来人子要在他父的光荣中同他的天使降来，那时，他要按照每人的行为予以赏报。我实在告诉你们：站在这里的人中，就有些人在未尝到死味以前，必要看见人子来到自己的国内。”

达味圣王说：“上主，世人算什么，你竟眷顾他，人子算什么，你竟怀念他？”（咏144:3）是的，如果我们人不能从基督身上获得新的生命，人面对无尽的时空确实就像帕斯卡尔说的：“……是一株脆弱的会思考芦苇。”

当我们埋怨住宅面积小，房子不理想时，贫穷的耶稣悲叹地说：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。”(路9：58)他的穷苦“朋友们”还在露宿街头，生不如死。

耶稣的平生真可说是穷到家、苦到底了，生于马槽、死于十字架，用他自己的话说：狐狸有洞，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方（玛8：20）。

为疏导他们，耶稣引用约纳先知在大鱼腹中三天三夜，人子也要在地里三天三夜来预言他死后三日将复活。可是，对于宗徒而言这仍是一个谜，因为，在基督自己尚未在光荣中把十字架的绊脚石消除之前，宗徒们是无法了解的。

耶稣说：人子不是来受服侍，而是来服侍人。（谷10：45）在帮助别人的过程中就是在寻找基督。我们都需要去帮助别人，因为我们都在寻找基督、寻找信德。

于是，耶稣的复活在整个宗教信仰中，便不仅仅是神能的最大显现，或是对耶稣是人子的最有力证明了，它更重要的寓意在于为信仰它的教众带来了全新的救恩世界的希望——一个人们所祈愿的新约时代的开始，天国的降临！