（若14:18,27）——“饥病和穷困中”。当我们去设身处地地帮助那些饥饿、贫病和无依无靠的人时，耶稣说我们就是在帮助祂（玛25:31-46）。——“痛苦和死亡里”。

总之称为一种病，它让我们丢失所受洗礼的记忆，让我们对同一圣洁子民的归属失去根基，导致我们在各种形式的权力中使用权威，不再意识到自己的两面手法，不谦虚，而是抱持拉开距离和目中无人的态度。

兴哥按照庆娘的叮嘱来到吴家，向防御夫妇道歉，并坦率直言私奔的事，防御夫妇一听非常惊讶，说庆娘一直病于床榻之上，翻身都需要人扶持，怎么会跟你在一起奔波流浪呢，世间哪有这种怪事？原来庆娘是“离魂”出奔。

所以，要通过神父讲道、阅读和分享圣经，鼓励阅读圣人传记，帮助穷病弱小等具体行动，学习树立好榜样等等教会日常活动不失时机地注入这种思想和理想。

社会服务型：　　医疗卫生：诊所、门诊部、专科医院、艾兹病预防、老年临终关怀　　教育培训：幼儿园、专科学校、各种培训、资助教育项目　　房地产：出租教会房地产、办招待所、宾馆、学生食堂、宿舍等　　文化艺术：

一个安息日，耶稣在会堂讲道时治好了一位伛偻的病妇，会堂长怪责他在安息日上治病，他便这样回答说：「假善人哪！你们每一个人在安息日，有不解下槽上的牛驴，牵去饮水的吗？

但是当她讲话的时候，台下立即鸦雀无声：“这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严。”　　

1908年文神父被派往上海做财政事务的助理，在上海他每天忙于处理很多的账目工作，但是无论多忙，不管多累，每天早晨5点钟他都会去医院为病人们举行弥撒。直到1920年冬季，被罗马圣座委派为正定教区的主教。

听导游讲解中让我最受益的是：他说从前的威尼斯人是一批为了躲避战火的难民，逼不得已才来到这座地势复杂的岛屿上，一次全城威尼斯人得了一种黑死病，后来全心的祈求天主怜悯和助佑，他们的病好了，威尼斯人很聪明，他们先在水中打下木桩

到了医院却检查不出任何病来，医生建议住院观察，但他没有钱。然后就一直在家休养。王惠勇断了挣钱路，妻子自从得了脑血栓后也不能做重活，孩子们还在上学，整个家庭蒙上了一层阴影，王惠勇陷入了情绪的最低谷。