除此以外还有一个很详细的教会史年表、一些地图、教堂建筑图、外语索引及200多圣经人名的希伯来语、希腊语、拉丁语、英、德、法、西、俄语写法。从本辞典来看，日本人的学风和治学精神很高，很值得我们去学习。

随后，神哲学院教务主任陈晓峰神父、驻院领导伊江处长、二处张麦刚处长、河北省佛学院负责人史幼朋先生等均作了发言，大家对河北神哲学院在此次创建活动中所采取的措施和所取得的成绩表示赞赏。　　

保禄宗徒写道：愿我们的主耶稣基督的天主和父受赞美！…因为他于创世以前，在基督内已拣选了我们，…又预定了我们借着耶稣基督获得义子的名分（弗1:3-5）。

（续）为了让宗徒们进一步理解福传的大公性，保禄表达了自己的观点：“我原是自由的，不属于任何人；但我却使自己成了众人的奴仆，为赢得更多的人。

不仅我们不解，就是当时的宗徒们也迷惑。然而，在显现给往厄玛乌去的两位门徒时，主耶稣说：“默西亚不是必须受这些苦难，才能进入他的光荣吗？”

教宗谈到四位圣人的光辉见证，讲解了自古以来与基督的关系、使徒教会的任务，以及宗徒们亲眼目睹耶稣复活的绝妙经验。

宗徒时代是教会历史上最兴盛的时期，其中一条重要的标志就是教友们对教会积极踊跃的奉献。《宗徒大事录》中有这样的记载：众信友都是一心一意，凡个人所有的，没有人说是自己的，都归公用。

宗徒若望曾用一句话简约概括《圣经》救赎真理：天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。

从去年5月以来，教宗在接见活动中的要理讲授以祈祷为默想的主题，近来，他用了几个星期的时间对«宗徒大事录»中有关祈祷的主题进行了反思之后，从这个星期开始，谈圣保禄书信中有关祈祷的内容

在若望宗徒的默示录的结尾中，在这里我们应该注意的是许多基督教的圣经版本将它翻译为末世论，因而基督教的姊妹们将此书单向地理解为是对将要发生的末世事件的阐释。