信德讯为促进堂区的发展，提升教友的参与感，使教友更好地协助神父为堂区服务，肩负起福传的使命，5月25日，江西鹰潭总铎区举办了教友信仰培训班，来自各堂区的70位教友在上清古镇天主堂参与了为期两天的培训。

令我印象深刻的是，他在希波城被围困时写下了最美丽的神学论著：他不惜一切地救助难民；与此同时，以牧人身份照顾其信徒的日常信仰生活。圣奥斯定的伟大贡献在于：信德和理性之间并不矛盾。

教宗引用司铎年闭幕致修生们的信函，解释:「这不仅是学习事物，而是认识和了解信仰整体的内部结构，这不是书本的总合，而是个有机体，一个有机的视野，它能回答今日人们的问题。」

按希腊文的字源，ec，ek(出)，stasis(状态)，指灵魂能脱离理性和周遭世界之外的精神状态。在宗教信仰中指一种与神或「真如」密契(mysticism)的神秘经验。

（一）我们挥挥手告别不平凡的二零一三教宗本笃十六世的隐退令举世震撼实由其身体衰迈健康欠佳不能承担深思熟虑理性决定创新传统合法典记得教宗本笃于二月二十八日那天明确公告其首牧截至晚上二十二点做为朝圣者世界只是旅行中的客栈教会乃圣神引导基督穿越时空临现所有信徒应服从伯铎继承者的威权为教会和人类的益处工作是我所愿故将以默默祈祷翕合主旨善度晚年这即是教宗本笃十六世最后的宣言

读圣人们的祈祷，使我想起了西班牙明爱会执行长孔路一神父在其《我们的信仰》一书中指出：“利用天主作为达到自己目的的手段不是屈辱天主吗？”

这不是说，圣言的性体或圣言的天主性出自圣母，而是说，那个由圣母所出生的肉身——具有理性灵魂的完整肉身，已与天主的圣言合成一位，故圣言，按其肉身而言，也可说是受生于圣母了（DS251

一位堂哥告诉我，信仰到我们身上是第六代，家族中曾经出过三位神父和两位修女。

（箴17：3），在信仰的道路上谁都会经过试探，就像在旧约中天主试探约伯一样，只是人在受试探时，都不愿意接受。可经过磨难后，就会觉得柳暗花明又一村。俗话说：不经历风雨怎能见彩虹。

有一教友打麻将入迷，不能自拔，信仰也淡漠了许多，夜以继日地离不开麻将桌，农活不干，猪鸡也顾不上喂，把猪饿跑了还不知道。使原来很美满的家庭变得不和谐了，硝烟弥漫，家庭战争不时打响。