塞佩:多元化看起来好像只是文化问题，跟宗教没有太大的关系，但事实不是这样的。文化不可能离开宗教，文化也可以包括信仰和宗教。两者有区别，但不是完全分开。

华姿笔下流淌的不是无关痛痒的文字，而是对德兰大爱的颂歌，对德兰言行生动、贴切的描述，对德兰奉献精神精辟入微的分析，对看似平凡、而行为极为高尚的深刻评论。　　

圣事不是表面的，不是仪式；圣事是基督的力量，在圣事中有耶稣基督的临在。当我们举行弥撒时，活着的耶稣就临在圣体中，正是活着的耶稣召集我们，让我们组成团体，使我们敬拜天父。

天主不忍看着人迷失在世，死后继续漫长的苦痛，因此想要告诉人生命的真相是什么，想要将人解救出来，这就是神的慈悲。慈悲固然可以总结为一种爱，可这种爱首先是起于一种悲。

☆死亡不是人生命的终点，而只是一个过程，如同穿越隧道一样，在通过一道长长的黑暗之后，在眼前是豁然开朗的美景。☆从自己出发。

耳朵的功能只不过是听，心灵的作用只不过是体验，但是“气”却空虚自己来接纳一切，只有“气”，才能让人空虚自己。达到了这种“空虚”的状态，才是心灵的斋戒（心斋）。

教宗又说：“根据福音的教导，我们不是我们所拥有的财物的主人，而是这些财物的管理人。因此，这些财物不能被视为我们的专有物，而是我们代表天主实行他对我们的近人的圣意的工具。

因为他说出了这样的话，使遗留在城里的战士和全体人民灰心丧志；实在，这人所谋求的不是人民的福利，而是人民的灾祸。”

同时李神父还要求众信友为教区的神职人员祈祷，因为神父是人不是神，是人会有软弱与缺点，在这复杂社会需要为他们祈祷，并接纳，支持与鼓励他们。

总主教强烈谴责：成千上万人丧生；150万人被迫逃往国外成为难民；400多万人失去他们的家园；平民因交战各方完全无视国际人道法被当作攻击的目标。