谈到一带一路我认为，1、作为国策，它一定会在发展的过程中与民族问题和宗教问题有所交集，与天主教也会有所交集。2、一带一路对教会本身来说如何夯实好自身的基础，对所有宗教来说都是如此。

在修和过程中处于中心位置的，就是告解圣事。然而，即使在领受这件圣事之后，我们仍会继续受制于一些罪过遗留下来的「恶果」，使我们不能完全开放自己，以接受自天主的恩宠。

然而，人生是一个连续性的过程，一些节点被有机地连接起来的话，将会帮助我们透视历史过程中的个人命运及其选择之道。

在本地化思考与探索甚至实践的过程中，我们如何在当前这种困境与混乱中把基督信仰本质厘定出来？蒙高维诺主教，利玛窦神父，刚恒毅枢机都是在健全的信仰中推行天主要他们做的本地化事业。

祭祀不仅升华了我们与亲人之间的情感联结，也使我们对自己人生的下一步有了更明确的规划；今天我们对于死者的承诺，是要用自己的一生来兑现的；在这一过程中，我们体验到精神的升华，感受到生命的沉重。

像阿力这样因为团体，信仰、生活发生改变的人还有很多，有人感慨道，教会是家，团体是家，在‘回家’过程中，人们都在悄然发生着变化。

殓布展览1898年殓布展示期间，SecondoPia给殓布拍照，在冲嗮相片过程中，发现殓布上不容易看出的人像，它的底片竟然显示出更明显的人像来，所以殓布本身显示的，其实是人像的负片！

在建筑过程中，王神父亲力亲为，搬砖弄瓦，活像一个工人。住所稳定之后，王神父选择自己动手做饭，不麻烦教友，一日三餐极其简单，不得已时自己去菜市场买点菜。他把大部分时间用在了发展教会，牧灵福传上。

修建城墙过程中，乃赫米雅遇到了重重的困难，首先遇到的是异族官员煽动外邦人破坏修墙的工程，他们向国王控告犹太人企图谋反，为了涣散人心，他们讥笑、侮辱说：“这么大的工程，你们这些犹太人想建得起来？”

在整个的杀戮过程中，凯撒没有说过一句话，仅在被刺中的第一刀时，他仅轻轻地呻吟了一声。莎士比亚笔下的凯撒曾经这样说：“懦夫在未死之前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次。