随着新文化运动的不断深化，基督教的文化精神也愈加深厚地宽泛地渗入到中国现代作家的情思之中：郁达夫《沉沦》中无休止的忏悔意识；曹禺《雷雨》和《原野》中摆脱不掉的原罪倾向。

现代西方英文书法毛笔，是古代中国与西方民族用羽毛书写风采迥异的独具特色的书写、绘画工具。当今世界上虽然流行铅笔、圆珠笔、钢笔等，但毛笔却是替代不了的。据传毛笔为蒙恬所创。

发自梵蒂冈，2012年12月8日教宗本笃十六世注释1、参阅梵二《论教会在现代世界牧职宪章》12、参阅「和平于世」通谕（1963.4.11）AAS55(1963)265-2663、参阅同上：AAS55(1963

司铎完美的节操，愈为现代世界许多人视为不可能，司铎们愈要更谦逊，更恒心地同教会一起祈求这项为求者必得的忠贞之恩。

这种惯例一直延续到现代。我们甚至现在都能常常看到，不少人跪伏着走向瓜达卢佩圣母大殿，当他们接近祭台时，把他们自己的小孩子呈献给圣母，祈求圣母的保护和治疗他们的疾病。

古伦神父、卢云神父等现代的灵修书，是神父、修士、教友急切盼望的。也盼望出版一些主日学教材。好书也可以到社会上推广。王天亚（河北衡水）：“信德”对整个中国教会的影响来说是比较大的。

这道理，为现代流行的享乐主义和功利思想，是一个极大的挑战。因为，这世界给我们的，是看得见、摸得着、及时享受得到的；而信仰给我们的，却极近虚无缥缈、遥不可及。

要知道，宗徒会议是耶稣复活升天以后第一代成文的教会活训导，史称教会的第一次大公会议。直到现代的梵二大公会议，都是宗徒会议的继续。若把宗徒会议算上，梵二会议该是第二十二次大公会了。

大会所讨论产生的一系列重要文件涉及到教会自身的身份问题、礼仪改革、神职人员和修会会士的陶成纲要以及与现代世界对话等等的热门话题。

其基本特征是：第一，中国南北纬度和东西（以正西方为准）经度皆跨23度左右，东部海岸接近现代地图。第二，北部以长城为国界，长城以南的渤海湾地带包括辽东半岛划入中国范围，朝鲜在中国之外。