这时已经临近清明节了，我做通家人的思想工作后孤身一人离京返晋（前几年孩子们在京上学，我家在太原，她们是北漂；这几年她们的家在北京，我们老两口倒成了北漂了，太原的家一年空多半年），把太原家中的衣物、被褥等给了阳曲县养老院和东黄水的教友们

17日下午驱车前往“莫拉克”登陆的霞浦县北壁乡，查看当地百姓生活。北壁乡上岐村三面环海，村民大部分以种植海带、出海捕鱼为生。原本非常富裕的小村子，如今笼罩在一片忧郁当中。

信，言合于意也。（《墨子经》）而耶稣复活的信息与他的理性意是相抵牾的，自然疑诧不信。信仰与理智之间，绝对不能有真正的冲突。信仰寻求理解。所信的人和事，在人的本性理智之光下，显得是真实可理解的。

希望有助于滋养我们忠心追随主的圣意、传扬圣爱的使徒精神。阿帕雷西达圣母显现的故事巴西曾是葡萄牙的殖民地。1717年，有几位葡萄牙的重要人物（伯爵、省长等等）旅行经过巴西的一个小村庄。

神圣的使命使若翰心同野鹤，为了绝人欲，存天理，不分心走意，加速灵程，他毅然决定远离繁华，抛弃世福，到与世隔绝的犹大之东，死海之西的旷野里学强健心灵之秘诀。

此辈教友大抵流寓滇北，今盐津县龙溪之邓姓，大关县城凤山之唐姓，田坝头之盛姓、袁姓，迄今犹保存信仰。滇省天主教徒之会所，当推上述三处为最古。

位于太行山间的天主教长治教区马厂堂口，村南有一个临街大院，此院北楼房五间，东西配房齐全，大门坐西向东，门外大路平坦，院内整洁宽敞。

由于马伸桥镇位于蓟县东北部于桥水库北岸，当年在兴建水库时很多村民失去了自己的土地，镇北是山区，当地经济条件不佳，很多村民生活比较困难，在校就读的学生中以往经常出现因交不起学费而辍学的现象。

中午，伴随着《爱使我们相聚在一起》的欢快歌声，院内的大屏幕放映出北堂慕道班欢迎您的彩色画面。

后来在王神父的安排下，侄子的婚礼在西安北堂举行，由王振英神父主持，许多教外亲友和同事都参与了。庄严神圣的场面感染了来宾，得到一致好评，也扩大了教会的影响。