我们现在的确生活在这样的一个时代，科技的进步使你在任何时候、任何地点，都可能与家人、朋友，甚至与陌生人，取得联系。具有讽刺意味的是，生活在一起的家人，面对面交流却变得稀少，人与人之间孤立和分离。

今天我们在寻求真正的进步时，也要聆听圣本笃的会规，以他为引导我们旅程的光明。这位伟大的隐修士仍然是一位真正的导师，我们从他的教导可以学习到生活出真正人文思想的艺术。”

哲人察看世事时，在四点上看出谦卑人是智慧人：他是受教的；他回避不必要的争端；他不落入自命不凡的膨胀中而丧亡；他行走安全而又稳当的路，面向持久的尊荣和进步，基于认识他自己真正的价值而不是自命不凡。

作盐就是做出有基督精神味道的事情来；作光就是用基督精神光照周围的人，让人们在光明中行走，把各项工作出色地做好，对己、对人、对社会做出有益的事情，这样人类才会进步，社会才能和谐。”

父亲便叫我按照书法家朋友所说的去做，果然，没过多久，我的字进步很快。父亲很惊奇，去问那书法家朋友。他笑而不答，只在纸上写了一个‘逼’字。父亲顿悟：这是让我因惜纸而逼迫自己写好字。”

教宗最后带领众人祈求说：「上主，求祢赐给我进步的恩宠、做个好基督徒的恩宠」。教宗也恳请至圣圣母玛利亚助佑我们顺从圣神的行动，使僵硬的心得以软化、悔改，好能获得耶稣所许诺的生命与救恩」。

这三道训令旨在「促进研究机构的进步，以及促使它们实际分布于世界许多地方」。圣座教育部的文件聚焦于三个关键词，也就是：高等教育机构的整合、合并及附属。

教育和就业实际上被视为“开销而非投资”，相反地，它们是“一个具有凝聚力的文明社会的基础，能够产生希望、财富和进步”。然而，在减少就业和教育投资的同时，却增加了军费开支，超过了“冷战结束时的程度”。

枢机阐明，望德是灵性生活进步的起因，帮助人常发现新的“行善机会”。因此，“我们不可安于不冷不热和懒惰的生活。

他随即宣布继续召开梵二大公会议(于1965年结束)，并矢志促进世界和平及社会公正，并关心贫穷国家的人民生活，呼吁各国人民和解、互相尊重和团结，在进步中不以角逐者相待。