他曾写道：「在此十字架上的是『人类救主』、忧苦之人，祂亲自承受了一切时代的人的身心痛苦，使他们能在爱中找到受苦的救恩意义，以及对一切问题的正确解答」(《论得救恩的痛苦》31)。　　

比如，在继续照顾好留守教友们的同时，也要积极关心离开家乡的移民教友团体，尤其该重视和加强城镇堂区力量了，迅速将牧民照顾的力量和福传方向调整到城镇，协助政府和教会正确面对城市化带来的一系列问题。

一位追求灵性生命成长的人，在服从天主或长上时，应抱有正确的态度，不然则会徒劳无益。

因为我时常在地铁里绕了半圈还没找到正确的出口，何况一位年纪大，视力差的老人了。所以，每当看着他蹒跚远去的背影，总会为他捏把汗。

但如所述情况，却给了我们一个让教外人士正确了解天主教的机会。遇见类似场合，我们应该本着爱德的精神，谦虚和善地简要说明自己的信仰，撒下几颗真理的种子。

所以我们应当从圣经带来积极而正确的人生观和世界观。有些外教人的“人不为己，天诛地灭”，或“拔一毛以利天下而不为”的思想，不应该存在于我们的思想意识中。

抓源头，从儿童开始为了彻底改变芦董会的局面，经过深思熟虑，白神父决定从儿童抓起，实践证明此举非常正确，他取得了巨大的成功。

遇到有人说了不妥当的话或做了不妥当的事时，不要骄傲地任意评判，而要设身处地替对方着想，关注对方，倾听对方，找到事情的根源，在适当的时间地点与对方探讨正确的说法与做法，才能让对方心悦诚服，而不致伤害到对方

我们应该继续挖掘关于“正定教堂惨案”的资料，来验证我们的推论到底是不是正确的。我们做历史研究，必须用资料说话，不能靠推论，所以还需要继续发掘资料，把“正定教堂惨案”的研究继续下去。

张继敏修女（河北保定教区安国德来小妹妹会）自10月12日我被派遣到四川绵阳站做心理安抚工作直到现在，经过与“板房老乡”的接触，感受到他们的伤痛，证明我来这里是正确的。