教宗方济各将前去安慰这些年因受迫害、战争和伊斯兰国暴行而受苦的人民，鼓励他们继续建筑兄弟情谊的道路和对话的桥梁。伊拉克是亚巴郎的出生地，那里居住着一个最最古老的基督徒团体。

纵然耶稣是天主子，却出生在贫穷的家庭里，虽然圣经中很少记载耶稣小时候的事情，但是我们可以料想到一个贫穷的女人，抚养大一个孩子付出了多少日日夜夜，尝尽了多少苦辣心酸、痛苦劳累，尝尽了多少人情冷漠、世事艰难，而抚养大的这个宝贝儿子

初期的教会，在埃及旷野隐修的男女隐修士以他们的生活给出了答案，这些男女隐修者坚信这个尘世不属于基督，人如要走成全的道路就该脱离世界而退隐。他们追随“旷野中基督”的面貌，参与基督本人的旷野经验。

古代的护教学就是在基督信仰刚诞生不久，信友人数极少的时候，为了维护教会本身的真理，以对抗当时异教偶像崇拜习俗的威胁，而产生的思想论战。耶稣基督肯定自己是真理，而不是习俗。

无论谁若听我的话而不遵行，我不审判他，因为我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。拒绝我及不接受我话的，自有审判他的；就是我说的话，要在末日审判他。

教宗向五位新任大使的讲话分为两大部分，前一部分是共同性质的，后一部分则是针对每位大使所代表的国家的状况而说的。

而本着基督信仰精神来过星期日（主日），就是与天主一起休息。这便是教宗9日上午在维也纳主教座堂举行主日弥撒的讲道中给予维也纳居民的讯息。

而反观自心不仅要见自本性，同时亦应见心中的主基督，向主基督祈祷，以求生活规范。

教宗说：耶稣受洗，表现了谦逊和与人一致，他为了成为我们中的一员而愿意接受一切，他也真的与罪人们一起排队。没有罪的他却接受罪人的待遇，为了肩负全人类的罪过。

我的眼睛因忧伤而昏盲，为了仇敌众多甚感惆怅。做奸犯科的人快快远离我，因为上主听见了我的悲号。（咏6：8-9）主要我们向他哭喊，这样，他才能将我们从忧郁中救拔出来。