答：因为天主听见以色列子民的哀号，怜悯他们受的压迫，要拯救他们脱离埃及人的奴役。5.问：梅瑟是否立刻接受使命？答：没有。梅瑟谦逊地质疑自己说：“我是谁，竟敢去见法郎，率领以色列子民出离埃及？”

——教宗4月9日弥撒中提醒基督徒永远不要判断和背后议论他人拯救我们的是天主的爱，不是金钱、权势和虚荣。

撒殚最愿破坏的是我们的家庭，拯救世界的良药就是家庭的祈祷，当家庭祈祷时，耶稣保护我们的家庭不受伤害。

所以，天主才派遣耶稣降生成人，拯救人类。天主使有过错的人与祂合一，大可不必使用这方法，但是，祂却用这最能具体地表达爱的行动来完成拯救人类的工作:耶稣的降生成人，最后死在十字架上。

在我们犯罪选择拒绝生命和爱时，天主子耶稣基督降生成人来拯救我们，引导我们，带领我们回归父家。天主不仅要宽恕我们，更要我们分享他的复活和永生。

耶稣是真人，也是真天主，是天主圣三的第二位圣子，他为了拯救人类，甘愿降生人世，因圣神的德能，生于童贞女玛利亚，他承担了全人类的罪孽，受万苦万难，被钉死在十字架上，第三日复活了，把人类从罪恶中拯救出来，为我们打开天堂的门

一，耶稣就是来拯救和医治的玛窦福音第四章23—24节说耶稣在加里肋亚开始显治愈的奇迹：耶稣走遍了全加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。

神父拯救灵魂的迫切心情感动了天主的慈心，第二天，这位教友突然就想办告解，不久后便平安去世了。在金神父病重期间，只靠打点滴维持，即使这样，他还是坚持每天下午3点做弥撒。

1:15“有一句确实而值得完全接纳的话：就是‘基督耶稣到世界上来，是为拯救罪人。’在罪人中，我实在是罪魁。”教义意义：这是“简明信条”（kerygma）的一部分，说明基督降生的救赎目的。

灵修意义：基督的态度不是先责罚，而是先拯救。我们若拒绝祂，才会因自己的不信而自陷于定罪。耶稣的心怀是怜悯与拯救，祂的降生是出于爱。