在启蒙时代，从地理大发现到人的自我发现，开始重视了个人的价值、人格的尊严、人权的保护，最后走向人民的民主，诀别了中世纪的黑暗，那是人类人性的第一次发现。

那首古老的圣歌奇异恩典一再提醒我们，即使我们跌倒和感到失落，天主要找回我们并不困难。只要我们允许天主找到我们，我们也就找到了真正的自我。我们是被天主创造的，我们能找到回家的路。

他觉得这些责任太重大了，虽有推辞之意，但在厂长的一再要求下，他实在不愿让领导为难，还是把工作都接了下来。责任增加了，工资却并未增长多少，但他从不埋怨领导。

我们一生中也在有意无意地无数次背叛天主，而仁慈的天主一再宽免我们，主赐给我们气息，让我们拥有生命，我们才有机会去反省、认罪、悔改和补救。

但事实一再证明：“看得见的是由看不见的化成的。”（希11：3）正是这看不见的“幻”，决定着看得见的“真”！看得见的“真”，正好显示了那看不见的“幻”的真实性。

他在血肉中行事，却不按照血肉交战（格后10：3），行事坦诚（格后3:12），不轻浮，也不按照情感冲动而定主意（格后1:17），处世不按本性的智慧，却本着天主的恩宠，本着由天主而来的纯与真诚（格后1：12），从不侵犯他人

违规播放国家尚未批准播映的电影、电视剧、网络影视剧的片段，尚未批准引进的各类境外视听节目及片段，或已被国家明令禁止的视听节目及片段的；93.未经授权自行剪切、改编电影、电视剧、网络影视剧等各类视听节目及片段的；94.侵犯个人隐私

装饰他们共餐宴台的洁净桌布具有一种不可侵犯的神圣。旧的事物已不复存在，取而代之的新的父子关系的重建。第二个富有诗意的和解的例子是若瑟重归埃及时与兄弟们会面的故事（参见创世记50:15-21）。

我的雇主们并不了解，一个虔诚、忠厚人的内心世界多么美妙，我盼望着并且感谢着我一再返回的那个梦境，就在城郊的山洞，一团火为我们诞生了。

穷人不再是一个听起来可厌的名字，而是与富人一样有尊严，有生命价值的人，穷人的人权应与富人一样受到维护，这就是今天人们的认识。这是社会可喜的进步，这是福音精神可喜的普及。