鉴于此，我愿意再一次重复本文开头的这段话，权作为对金主教的缅怀：金鲁贤主教的一生可谓与中国教会同行的一生，他的经历和作为可谓中国教会近代历史的写照，他的功过是非可谓中国教会百年沧桑的素描。　　

神职人员也在日益扩大，现有正权主教一位，神父五位，执事两位。年轻的房主教有一颗爱主的赤心，工作的热心，爱人的善心。

这是杨晓亭主教2010年7月15日晋牧就职榆林教区正权主教以来，第五次在本教区祝圣神父。参加庆典的有来自黑龙江、山西以及陕西邻近教区的神父50多位，本教区修士、修女30多位及近千名教友参礼。

张誓权（天津圣德弘实业董事）：我是第一次参加晚会。天主以爱的宗旨教导我们去帮助他人，今晚的奉献是我作为一位教友应该做的。扶贫捐赠不仅是基督的教导，同时也是社会的倡导，国家发展不可或缺的。

据《立场新闻》报道，夏主教在传媒多番追问下，就有关其接任香港教区正权主教一事上，他表示自己一定会参与其中，因为他是辅理主教；若教廷另有安排，他会听从教廷做任何的职务。

十一月二十五日，耶稣普世君王瞻礼，教宗将和新枢机主教们在圣伯多禄大殿内举行共祭弥撒，弥撒中教宗要为他们戴上枢机主教的权戒。

据史料记载：九一八国难后，日本用种种方法，勾煽其间，而内蒙古官民，屹然不为所动，大师宣化之功也。事实证明，这种评价毫不为过。　　九世班禅还慷慨解囊，捐助前线抗日将士。

旧约也用比喻具体地描写公审判，如牧人分开他的羊群（则34：13-22）、采收橄榄（依17：5-6）、在怒气中践踏了以民（依63：1-6）、是火炉（则22：18-22）。

“中国天主教编年史”（顾卫民著）383页载：刘嘉禄，陕西城固，1742年生，1754年出国，那不勒斯求学，1771年回国，卒年1820。

所以，持有信德的人应该不会因着像那些马雅日历所预报的、人为发明的、祸及央民的谣言而在信仰内乱了阵脚。诚然，世界末日有一天会到来，这是不可漠然否认的。