死亡为我们并不是生命的结束，而是进入新生的门径，这是因为主基督为我们战胜了死亡：他以自已的死亡，又以自已的复活恢复了我们的生命。

在我们跟圣多默也同样说「我的主和我的天主」的时候，我们要跟随我们的主，作好预备为我们的弟兄姊妹献出生命（参若壹三16），成为喜乐的使者，那是不畏惧痛苦的喜乐，而是复活的喜乐。

“教友生活在世俗中，就是说他们从事世界上各式各样的职务与工作，他们的生命和一般家庭、社会环境交织在一起。

我想到饿的灾难，想到无法治疗的疾病，想到恐怖正义，想到绑架人质以及千百种面孔的暴力，那些暴力有时候还以宗教信仰的名义为由，还有对生命的轻视，对人权的侵犯，对人的剥削等等。

我想到饥饿的灾难，想到无法治疗的疾病，想到恐怖正义，想到绑架人质以及千百种面孔的暴力，那些暴力有时候还以宗教信仰的名义为由，还有对生命的轻视，对人权的侵犯，对人的剥削等等。

上个世纪末的一九九八年九月二十七日，我的生命被历史的年轮定格在司铎、神父的命格里。从这一天起，我要奉主耶稣之名，开启属于奉献生活的使命。

在“夫妇恳谈”的服务和参与中，我的司铎生命有了重大转变。我清楚记得，“原始周末”让我开始学着平衡自己的情感与理智。10多年的“夫妇恳谈”服务让我的司铎生命越来越丰富。

这样全国大部分教区和堂区及个人通过各种方式奉献了爱心，值得称道！一个堂区或教区在当地捐出数千元、数万元，甚至十几万元，在当地一定有影响，但为中国教会的影响和见证毕竟有限！

另一项意义非凡的事件，是斯里兰卡信友在封圣弥撒结束之际，为教宗的爱德工作奉献了七万美元。隆巴尔迪神父分析，贫困的信友们慷慨解囊，「代表他们关注教宗对穷人的服务。

弥撒后圣母献堂会的陈璐修女代表发愿的35位修女，做了发言，在讲话中，她谈到了修女们在教会内的修道与事奉工作，并鼓励同会的姐妹们能够不畏暂时的困难与艰险，以福音的精神度圣善的生活，更好的为安徽教会以及各自所在的堂区服务