因为当时教会是用拉丁文做弥撒，爷爷在修院早已学会了拉丁辅祭经文，回村后就带领孩子们学习背诵，从此开始了爷爷辅助神父，服务祭台，管理辅祭班的神圣工作。爷爷也成了大家眼中的“孩子王”。

……大众募捐了二千两银子送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪。”（加下12：40-43）新教的圣经比天主教的圣经少七本书，其中包括上述的玛加伯书上下，所以基督教不承认这段圣经有启示的价值。

其他堂区神父、教友们也都举行类似活动；已经96岁的荣休教区长边振方神父和在青山堂养病的潘利云神父在青山堂举祭后又让人搀扶着前往兴胜公墓共祭。教友们为边老神父和重病中的潘神父的榜样感动不已，纷纷称赞！

教宗在文告中自问：“有谁可以自以为够资格领受司祭的职务呢？有谁可以靠自己的力量度献身事主的生活呢？”。教宗于是进一步点出隐藏在圣召背后的奥秘，那就是天主主动的召唤以及人自由的回应这两种爱的交织。

十月二十五日，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄广场上主持非洲主教会议第二次特别大会闭幕式弥撒圣祭，发表了上述振奋人心的讲话，特别令非洲人民深受鼓舞的讲话。

因此，“司铎既然与基督司祭的行动相结合，就等于每天把自己完全奉献给天主；司铎既以基督身体为食粮，就是在心内参与基督作信友食粮的仁爱。”

感恩祭——基督在十字架上所完成的救赎我们的圣事——也是为感谢天主创世工程的赞颂之祭。

不知道是不是进入教会时间久了，看见的问题多了，当一个人怀着满腔热忱想为教会做点事，为教会奉献自己的一点微薄的力量，却看不到什么希望时，这种打击足已让人垮掉。

基督把一些他所非常喜欢的事委托给了司铎们，这样，他们须用极大的爱和奉献去照顾羊群。牧人是紧密协助善牧基督的属下，需要向羊群的首牧基督述职。

近年时有堂区在弥撒上祝福孕妇，向教徒家庭表达堂区的关怀。有堂区神父和婚姻牧民工作者指出，家庭牧民应关顾未出生的胎儿，这亦见证信仰对生命的重视。观塘的圣若翰堂每年均举办