因为一个人必须在不断自我表达的过程中，使自我反映在自我以外的存有之中，并被自我以外的存有所接受。当这个自我表达中断，人在这个世界上的存有也就随之中断了。

在社群网站中，有关信仰和宗教发展的那些交谈，确定了宗教在公开辩论和社会生活上的重要性及关连性。

（若8:11）总体而言，中国人的宗教意识比较弱，但我们还是能体验到主耶稣的呵护与垂爱的，只是我们让他“临在”，却没有让他“活”在我们之中。因为我们不去把他的爱传递给别人，分享给别人。

这些对北京最终申奥成功发挥了重要作用（国家宗教局局长叶小文的文章：《中国宗教》2008年第四期第30页）。中国天主教对申奥成功功不可没。国际天主教界也纷纷祝愿北京奥运会举办成功。

会议的主题是，坚决贯彻党中央决策部署，持续抓好常态化疫情防控，切实维护宗教领域和谐稳定，积极推进我国宗教中国化，以实际行动践行新时代爱国精神，为夺取疫情防控和经济社会发展“双胜利”做出积极贡献。

教宗继续说，婚姻圣事的奥迹就是这样：天主的爱，反映在两位决定共同生活的夫妻身上。教会是基督的新娘，这意味着婚姻回应了一种特殊圣召，它应当被视为一次祝圣。

他们这样做，不但没有功劳，反而为天主所厌恶。这种纯粹的世俗观念与我们神圣的信仰完全是南辕北辙、格格不入的。难怪大多数教友已经嗅出了这种变质的诸圣相通功的味道。

在课间休息时，读经员们还进行了讨论，反思各自的不足之处，及需要改进的地方，并以短信，纸条的方式把讨论结果反馈给麻神父，提出意见和建议。

教宗因此邀请信友们不断为患病的亲人祈祷，他说：为病人祈祷绝不能减少，反而要更多，个人和团体都该如此。教宗进而谈到教育孩子从小就知道关怀家中病人的重要性。

婆婆答，药，并满腹怨气地向神父述说，是家里人惹我生气而落下的病，直气得我心疼胸闷腹胀反嗝，已吃了几十服药仍不见好。神父说，我送你一个秘方，保证好使！婆婆乐不可支，神父，你快说，啥药方？