14、弥撒中的读经及读经员由于在某些堂区，对圣言的重视不够，致使圣言宣读出现了混乱现象：主日、节日随便选读一篇两篇读经，甚至选读圣经以外的精美散文；或者圣言宣读员事前无准备、仓促登场；有些堂区让不相称的人士

每个人要按照自己的能力及责任，为消除社会许多不正义现象尽一臂之力。建设更适合人居住的世界所依靠的，不是经常支配我们社会的自私自利文化，而是关怀文化，这种文化视他人为兄弟，而非竞争对象或一个数字。　　

诚然，媒体并不是解决社会不公和罪恶现象的万能药，尤其在媒体尚未充分地获得其应有的独立性时，我们更不能奢望太多。

有些地方有一种现象，有些团体过于强调自己是哪一个地方的团体，如果太严重的话容易跟别的堂区的教友和团体产生距离。根据法典，一个团体移民到一个新地方三年，当属于当地教会的成员，不在属于原来的教区和团体。

最近笔者发现了一个普遍存在的现象。

不把这些圣经故事浸入自己的生活，而只作为一位客观的旁观者浏览圣经故事，这是很常见的现象。从这些故事写成的年代起，许多人就一直是这样做的。但我们所面临的挑战是如何感同身受地参与其中。

这些民谣恰是天主教作为异质文化传入中国之后，适应本地文化而产生的一种文化现象。　　社会流传的天主教民谣多不知作者之名，但却是神长教友们的智慧结晶。

他因此指出：“天主的王权并不是孤立，与人绝缘，也不是骄横傲慢，高高在上，就像世人执行权力时经常发生的现象一样。

口祷有利于大家共同祈祷，从而形成一种合一、共融、团结、友爱的氛围，缺点是易形成“有口无心”的现象。心祷是和深知我们的天主的单独密谈，是无拘无束的交谈。

在谈到波兰目前面对的挑战时，教宗指出了失业、移民的现象，他请司铎们不要放弃对移民国外的人进行牧灵照顾。在谈到世界各地的众多波兰传教人士时，教宗则勉励司铎们不要怕放下安稳的世界，而到需要司铎的地方服务。