19岁进入法国的赤足加尔默罗隐修院，会名：十字架耶稣的玛利亚修女。由于她没有文化，没能力诵读日课，就作为讲话修女担任所有繁重工作（厨房、花园、洗衣、维修等）。

渡假时，曾到法国，比利时军人坟场访问，也到满目疮痍饱受盟军轰炸的西德城市及犹太人被屠杀的集中营遗址去探访。一九五一年，何理神父受派往曾受轰炸及美军占领的日本。

我们不能行圣事，但有借由民法保障财产的可能性，这是从法国开始的。”“任何一个人都可以进行民事结合，不必是伴侣。退休老人就是一个例子，因为他们能从中得到很多益处。

，埃德萨之图被转移到拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，随后在1204年的第四次十字军东征中被洗劫，最后安置在巴黎——从此西欧人开始坚信耶稣的长者相貌——但据称法国大革命后此图丢失

（玛5：13）1997年3月25日的法国《十字架报》刊登一篇文章：《教宗训斥太世俗化的司铎》，他指出，司铎是另一个基督，他与基督有着一种绝对的特殊的友谊。

1944年，戴高乐想换掉当时的梵蒂冈驻法大使，因为他曾支持过那些倾维希政府（德国占领法国后的傀儡政府）的神职人员，教宗比约十二世遂把龙嘉利调到法国。这是梵蒂冈最显要的外交职务。

1931年，艾格妮丝第一次发誓时，自取教名“特里萨”，以此纪念被称为传教圣女的法国加尔默罗会修女圣·特里萨。在圣玛利亚修道院的中学里，特里萨讲授地理和历史课长达17年之久，最后成为学校校长。　　

鲁卡司修士介绍说这座圣堂是二战结束后，由德国50名青年与法国50名青年（二战中德国和法国是死对头）在泰泽修士的带领下一起盖起的，表达世界青年对和平的渴望与贡献，所以圣堂取名为“修和堂”。　　

一位翻译陪我上街，当车到市中心法国大使馆门前时，一座雄伟、壮观、高耸入云的大教堂映入我的眼帘。教堂顶端三个十字架闪闪发光，堂正面中部有彩色雕塑的天主像，看到这些我内心非常激动。

重入开封，再立教堂1844年法国天主教遣使会来到河南，重启传教活动。但这次，传教士在中国，尤其是内地的传教，遇到了前所未有的困难。开封民众的反洋教情绪甚为强烈，清政府官员也不敢贸然允许传教士进入开封。